Напишите эссе по теме " моё отношение к социальным нормам" размер 12-15 предложений

Простите нескромность, но процитирую слова одного очень талантливого человека, которые  точно охарактеризуют то, кто такой человек и как формируется его личность.

  …«Человек - животное социальное. Слышали? Животное, но социальное. Что за слово такое - социальное? Просто - общественное. То есть человек, без социума-общественности) теряет свои человеческие качества, становится животным не социальным, животным по сути… Социум делает человека человеком. Социум же порождает в нем пороки, которых с рождения нет.» … 

 Что же такое Социальные нормы? Это такие правила поведения человека в обществе, которые установились благодаря общественным отношениям и сознательной человеческой деятельности.

Наше общество годами формировало наше поведение: «что такое хорошо и что такое плохо». Читали ли Вы библию? Ведь именно там заложены основные правила поведения человека, которые делают его человеком. Мне не сложно повторить некоторые из их, потому что это и есть основные и обязательные нормы, не придерживаясь которых мы станем животными:

- Не делай себе кумира... Не поклоняйся им и не служи им

- Почитай отца твоего и мать твою

- Не убивай

- Не прелюбодействуй

- Не кради

- Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего

- Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Разве этого недостаточно? Но наше общество не стоит на месте. Оно развивается и в нем появляются все новые и новые правила поведения.
К примеру, Правила дорожного движения,  не выполняя которых мы можем потерять жизнь.  То есть все те новые правила, появление которых вызвано именно развитием технического прогресса. И их нужно добавить в обязательные к использованию и выполнению.
Но как относится к тем правилам, которые нам навязывает современное общество и от которых не зависит наша жизнь? Тем, что считается «крутым и модным»?
            Общество диктует нам, как нужно одеваться.. На тех , кто вместо мини юбок носят хиджаб «показывают пальцем», их сторонятся, их считают вне общества, они изолируются.

            Общество говорит нам, что есть и что пить, пропагандируя это через средства массовой информации. А те, кто отказался – опять же считаются «ненормальными».
Таких примеров можно привести множество.

Так вот- я Человек. И для меня нормы общества это те, которые делают меня Человеком и Личностью. И соблюдать я буду именно это правила. И позвольте мне самой решать, что мне носить и что кушать. Какую музыку слушать и какие книги читать. И не следует такие правила поведения все же относить к социальным нормам. А именно такую ошибку и делают многие представители Человечества

Зарождение благотворительности в Киевской Руси связывается с принятием христианства. Киевский князь Владимир Уставом 996 г. официально вменил в обязанность духовенству заниматься общественным призрением, определив десятину на содержание монастырей, церквей, богаделен и больниц. В течение многих веков церковь и монастыри оставались средоточием социальной старым, убогим и больным. Сам князь Владимир служил для народа образцом сострадания и был «истинным отцом бедных». Преемники князя следовали его примеру. Владимир Мономах так изложил обязанности князя по отношению к бедным: «Будьте отцами сирот; не оставляйте сильным губить слабых; не оставляйте больных без
В средние века благотворительность была одним из главных направлений деятельности братств. Братские приюты получили название шпиталей и предназначались для тех, кто не имел возможности жить самостоятельно своим трудом. Петровская эпоха характеризовалась преследованием профессионального нищенства, но в то же время и заботой об организации призрения для истинно нуждающихся. Законодательством этого времени повелевалось помещать не к труду в госпитали, богадельни, раздавать престарелым и увечным «кормовые» деньги, устраивать госпитали для незаконнорожденных, заботиться о призрении воинских чинов. Из мероприятий Екатерины II заслуживает внимания создание в 1775 г. Приказов общественного призрения, на которые возлагалась забота об устройстве и содержании больниц, богаделен, сиротских и работных домов и домов для душевнобольных. 
Одним из первых проявлений филантропической активности можно считать образование Ведомства учреждений императрицы Марии (1797). Еще одним шагом на пути к активизации благотворительности стало создание в 1802 г. Императорского человеколюбивого общества. В 1900 г. это общество включало 225 заведений, на благотворительность было израсходовано около 2,5 млн. руб. 
До 60-х годов XIX в. общественная и частная благотворительность развивалась медленно. Только с 1862 г. разрешение на открытие учреждений было предоставлено Министерству внутренних дел, что значительно сокращало формальности. Во второй половине XIX в. основано 95% всех благотворительных обществ и 82% благотворительных заведений Российской империи. Активные позиции начинают занимать с 1867 г. Общество Красного Креста и с 1895 г. — Попечительство о домах трудолюбия и работных домах, позже переименованное в Попечительство трудовой
Наиболее массовыми организациями, которым были подведомственны благотворительные учреждения, следует считать Министерство внутренних дел (6895 учреждений) и Ведомство православного исповедания (3358 учреждений). 
Участие врачей в различных благотворительных обществах было весьма активным и оставило яркий след, доказав таким образом правильность утверждения, что круг деятельности врача далеко выходит за пределы его прямого назначения и врач является не только видным общественным деятелем, но и непременным участником в делах благотворения. 
Благотворительная охватывала в основном следующие группы нуждающихся: детей и подростков; взрослых трудо взрослых нетрудо и инвалидов; больных; престарелых. 
История российского общества хранит свидетельства благотворительных деяний представителей таких знатных аристократических семей, как Шереметьевы, таких купцов и заводчиков, как Третьяков, Бахрушин, Солдатенков. И по сей день служат людям построенные в конце XIX века на деньги московского купечества больничные здания клиник Московской медицинской академии, бывшие в период их постройки лучшими больницами в Европе. Со временем, наряду с индивидуальными формами благотворительности, стали возникать общественные организации, бравшие на себя функцию консолидации благотворительных пожертвований любого размера ("кружечный сбор"), а также привлечения добровольцев для объединения усилий членов общества на решение тех или иных социальных проблем. 
В России инициатива создания таких обществ исходила в начале XIX века от членов императорской семьи (Общество императрицы Марии Федоровны). Впоследствии стали возникать как местные отделения этого общества, так и самостоятельные общественные организации, ставившие своей задачей решение отдельных благотворительных задач, например, общество детям врачей для получения ими высшего образования. В российских архивах хранятся многочисленные документальные свидетельства широкого развития благотворительного движения в различных территориях Российской; империи как в мирное время, так и особенно в годы Первой мировой войны. 
После Октябрьской революции изменение политических и социальных условий привело к прекращению деятельности созданных в царское время благотворительных организаций, хотя существование острейших социальных проблем, например массовой детской безнадзорности, вынуждало общество и на этом этапе к организованным формам 

Есть очень красивый цветок -подснежник. Название цветка произошло от слов "гала"-молоко, и "актус"-цветок (галактус).. Англичане называют подснежник-снежной каплей или снежной сережкой. У французов и итальянцев он -снегосверлитель, у чехов-снежинка, у немцев -снежный колокольчик. Эти растения так любят весну, что бывает слабого дыхания ее достаточно, чтобы их лепестки раскрылись и засияли счастьем . Подснежники не все белого цвета, бывают они и бледно-желтого цвета и фиолетового. Подснежник -олицетворение чистоты, красоты и наступления весны.