Общие черты политических партий и общественных движений и их различия.

Общественно-политические движения:

объединяют в своих рядах людей, не ставящих перед собой достижения идеологических целей;
не имеют чёткой иерархической структуры и не требуют фиксированного членства;
не стремятся к завоеванию политической власти в стране, довольствуясь возможностью участия в ней.

В отличие от общественно-политических движений политические партии:

ставят перед собой долговременные идеологические задачи, связанные с борьбой за власть в стране;
объединяют в своих рядах людей, имеющих единое мнение на государственное и общественное устройство страны. Эти идеологические взгляды, как правило, излагаются в программе партии;
имеют чёткую иерархическую структуру, в состав которой входят центральные, региональные и местные партийные организации. Руководящий принцип организационного построения партии, как правило, закреплённый в её уставе — демократический централизм;
стараются распространить своё влияние на широкие слои населения, используя впоследствии их поддержку на выборах в органы представительной власти.

 «Шапка Мономаха», обязанная своим названием русской легенде XV века, согласно которой она попала на Русь в глубокой древности как дар ее владыкам от византийского императора Константина Мономаха. С конца XV по конец XVII века «Шапка Мономаха», являясь главным символом власти, использовалась в церемонии венчания на царство главы Российского государства. В первой четверти XVIII века, в связи с политическими реформами Петра I, обряд венчания на царство был заменен обрядом коронации, главным атрибутом которого стала императорская корона.

Шапка Мономаха – это венец великих русских князей, а потом и царей, и один из символов самодержавия. Согласно легенде в «Сказании о князьях Владимирских» 1518 г., головной убор из золота был прислан Киевскому князю Владимиру Мономаху его дедом – византийским императором Константином Мономахом. Эта легенда возникла в конце XV в., когда было образовано единое Российское государство, и являлась обоснованием преемственности власти русских князей от императоров Византии и идеи, что Москва – это «третий Рим». Кстати, считается, что перед отправкой шапки в Киев, византийские императоры отправили экспедицию в Вавилон, где она была найдена в сокровищах царя Навуходоносора. Мнения современных ученых о происхождении шапки Мономаха различны. Некоторые относят ее к изделиям арабских или бухарских мастеров, в другие считают, что эта шапка была передана Владимиру Мономаху золотоордынским ханом Узбеком.