Сочинение на тему пионерия в моей семье

А потом, в третьем классе маму приняли в пионеры 22 апреля на день рождения В. И. Ленина. Это было торжественно. Все школьники, учителя, родители, ветераны Великой Отечественной войны собрались на втором этаже в актовом зале. Будущие пионеры выстроились в одну шеренгу перед всеми собравшимися. Впереди себя на согнутой, на уровни груди правой руки дети держали пионерский галстук. Объявили начало торжественной линейки. Зазвучал гимн Союза Советских Социалистических Республик. Все стояли смирно, не шелохнувшись. Затем внесли знамя пионерской дружины школы.

   Сначала выступил директор школы и поздравил всех с праздником, а третьеклассников со вступлением в пионеры. Потом председатель совета дружины дал слово будущим пионерам. Они по очереди давали клятву пионеров. Сильно волновались, ведь эту клятву нужно было сказать наизусть и без ошибок. Все школьники справились с этим очень хорошо. А затем, ветераны войны и старшие школьные товарищи повязали всем третьеклассникам галстуки на шею, и они теперь могли отвечать на призыв: «Будь готов!» словами: «Всегда

Если человек долго думает над тем, поступать ли ему хорошо в какой-то ситуации, то этот человек вовсе не добрый, а лишь ищет то, как казаться добрым в глазах других. Доброта - это когда ты не раздумывая идёшь а не сидя и размышляя «стоит или не стоит?», потому что доброта и милосердие это не про то, чтобы лучше сделать себе, это про то, чтобы другим, и следовательно размышляя о том, делать доброе или нет, человек думает лишь о том, какая с этого выгода будет ему самому. Например, идёт мужчина по улице и слышит то, как где-то пищит котёнок. Он задумывается ему или нет? Но его главной причиной для этого является не котёнку, а то, нужен ли ему котёнок. Какая же это доброта? Или другой пример - маленькая девочка идёт и видит как над другой девочкой издеваются. Она останавливается и думает - «надо ли мне ей?». Но почвой для этих размышлений является не то, что она хочет защитить девочку, а то, что эта самая девочка возможно в будущем даст ей за это вкусную конфету.

1) патриархальный, для которого характерны отсутствие интереса граждан к политической жизни страны и общества, озабоченность только местными проблемами, низкий уровень активности и участия в жизни общества (является преобладающей для слаборазвитых – африканских и части азиатских – стран с сильными пережитками родоплеменных и земляческих отношений, а в развитых странах – для части жителей сельских местностей);2) подданнический, при преобладании которого люди имеют общие представления о политической системе и ее институтах, но не стремятся активно участвовать в политике, воспринимают государство, власть и политику как нечто "вышестоящее" по отношению к их частной жизни и ожидают от властей наказания за непокорность и поощрения за подчинение и дисциплинированность (чаще всего встречается в "переходных" и переживающих трансформацию обществах, где только еще формируются новые принципы и формы политических отношений);3) активистский – при нем граждане политически грамотны и сознательны, интересуются политикой и активно участвуют в политической жизни, воздействуя на государственную власть с целью удовлетворения собственных интересов (развитые демократические государства).