Сообщение об одном друге или враге периэкла на выбор

У меня есть настоящий друг.Он добрый,отзывчивый и самый лучший мой друг .Мне очень с ним интересно!Мы гуляем,разговариваем,играем.Минуты нашей дружбы самые счастливые!Если я попаду в беду или в трудную ситуацию мой друг мне или поддержит.Как хорошо иметь настоящего друга!

Называется акцией. Человек, который имеет акции, будет называться акционером. Его правом будет право голосования на собраниях и также право так управлять данной компанией.  Также он может получать дивиденды – то есть свою долю от прибыли, которую получает компания. Если компания ликвидируется, то акционеру должна достаться часть от имущества компании. Право голосовать является очень важным для акционеров, потому что на собраниях принимаются важные решения о том, чтобы ликвидировать или реорганизовать компанию, чтобы распределить прибыль и потратить деньги, развивая дело или выплачивая часть прибыли владельцам акций. Существуют несколько видов акций –по одним из них, обыкновенным, можно принимать  участие в голосовании, но не получать никакой части прибыли, по привилегированным акциям их владельцы должны получать часть прибыли , но не участвуют в голосовании, они участвуют в голосовании, если не получили своей части прибыли за год, по  привилегированным негосолосующим  акциям акционеры будут получать часть прибыли и различные выплаты , но не принимают участие в голосовании. Также устав компании может устанавливать особые права для владельцев привилегированных акций с особыми  правами – при этом указывают,  какие размеры прибыли будут получать их владельцы, как могут голосовать и покупать акции. Также существует очередь в выплате части прибыли компании.

Термин ненасилие в последнее время становится всё более и более популярным. Он прочно вошел в обиход политической лексики ; без него редко обходятся в политологических дискуссиях оно всё чаще встречается в прессе , в статьях , вышедших по поводу текущих социальных и политических событий . Причин этому достаточно . Помимо ужаса перед творящимся на наших глазах и всё возрастающим насилием , помимо осознания гибельности насилия во имя любых целей, помимо авторитета мыслителей , общественных деятелей , с которыми связываются идеи и практика ненасилия , да и просто человеческой привлекательности философии ненасилия , в быстром принятии слова ’’ненасилие’’ и связанных с ним ассоциаций кроется усталость от привычных слов , с которых принято выражать возвышенные этические идеи .

Насилие и ненасилие присутствуют во всех культурах , у всех народов. Насилие на протяжении многих веков было, можно сказать, формой общественного развития , а наряду с этим существовали упования на ненасилие , различным образом выражаемые , вылившиеся на уровне индивидуального самоопределения в непротивлении , неучастии , пассивности , уходе . Как известно , евангельский образ ненасилия и состоит в этом : ‘’Не противься злому . Но кто ударит тебя в правую щёку , обрати левую ’’. Многие из современных приверженцев теории и практики ненасилия стремятся привлечь такой новозаветный материал для обосновании идеи ненасилия . Но ведь и по Евангелию , и по Деяниям Апостолов известно , что раннехристианская социально-этическая доктрина , имея в качестве одного из краеугольных камней заповедь ненасилия , вполне допускала из прагматических соображений насилие в отношении ярых противников истинной веры или вероотступников . Только благодаря реформаторству Л.В. Толстого заповедь ‘’ не противься злому’’ приобрела тот смысл , который мы стараемся вычитать в ней сегодня :’’ Не противься злу насилием ‘’,и это - одна из ряда возможных интерпретаций евангельской заповеди.