Врамках формационного подхода используются понятия производства ", "базис", "надстройка". а с каких понятий описывают процесс сторонники локально-цивилизационного подхода?

Сторонники локально-цивилизационного подхода (А. Тойнби, Н. Я. Данилевский и их последователи) описывают исторический процесс с таких понятий, как "локальная цивилизация", "вызов цивилизации извне" (к примеру, особенности географического положения, военные действия), "ответ цивилизации" (реакция на вызов), "творческое меньшинство" (талантливые в различных областях люди), "ядро цивилизации" (ее ключевая особенность от других). В таком подходе важны индивидуальные отличия каждой цивилизации.

1)Одна из форм общественного сознания — совокупность представлений, покоящихся на вере в чудодейственные сверхъестественные силы и существа (боги, духи), к-рые являются предметом поклонения.
2)Наличие бога которому покланяются.
3)Нужно сказать ему что это не очень хорошо поклонятся богу который забирает души а так пусть он сам решает.
3)Как я уже и сказала есть боги и религии которые могут забирать души,их надо приостеригатся.
4)На выбор самого бога если выберите плохую религию может тебя приостирегать опасность.

Для религиозной веры характерны следующие особенности:

 

1.) Незыблемость религиозных принципов и постулатов священных книг. Последователь какой-либо религии не ставит под сомнение, написанное в них, а принимает написанное на веру. Элемент рационального критического анализа уступает место духовной незыблемой вере.

 

2.) Последователь религиозного течения старается соблюдать все правила и предписания своей религии. Так, к примеру, он может отказываться от приёма определённого типа пищи в различное время.

 

3.) Социальна жизнь религиозного человека заключается в посещении собраний единомышленников в местах их сбора. К примеру, в церквах, мечетях или храмах.