Какие этапы развитие идеи правового государства?

Конституции многих государств сегодня показывают, что эти государства являются правовыми. Но идея создания правового государства является довольно древней, и появляется даже в античной литературе.

Первый этап создания такого государства – поиск справедливого и разумного организации общества. Это произошло еще в античном обществе. Мыслители тех времен говорили, что закон обязателен как для правителя, так и для простых людей. Об этом писали Платон, Аристотель, Полибий и многие другие, самые важные, мыслители античной истории.

Именно их античные идеи послужили базой для создания демократии.

Второй этап разработки правового государства разрабатывался представителями правовой теории, к которым относятся Монтескье, Гроций, Локк и подобные им мыслители.

Но классическим представителем этого движения является именно Локк. Он понимал, что цель закона – сохранить свободу людей и расширить ее. Локк сказал, что закон позволяет человеку делать все, что ему угодно, при условии, что его поведение не противоречит закону.

Третий этап характеризовался работой Канта и Гегеля. Они понимали общество как объединение группы людей одним законом – правовым. А право Кант считал частью морали. Закон должен сочетать свободу одних людей со свободой других.

Четвертый этап характеризуется работой сразу многих авторов из почти каждой прогрессивной страны. Писали люди из США, Англии, Германии, Австрии и других стран. Конституция РФ, написанная в 1993 году, провозгласила Россию правовым государством.

Летописи — важнейшие источники, самые значительные памятники общественной мысли и культуры древней руси. обычно в летописи излагалась от ее начала, иногда летописи открывались библейской и продолжались античной, византийской и . летописи играли важную роль в идеологическом обосновании княжеской власти в древней руси и пропаганде единства земель. летописи содержат значительный материал о происхождении восточных славян, о их государственной власти, о политических взаимоотношениях восточных славян между собой и с др. и странами.

Важнейшая особенность личности - умение избегать отождествления себя как определённой целостности с конкретными формами своего социального поведения, умение "быть" и "казаться". мобильность личности, умение менять стиль поведения, отделять себя от своих поступков, чутко реагировать на меняющиеся социальные требования - есть важный элемент регулирования социальных взаимодействий. с т. з. ролевой концепции личности, исследующей возможности человеческой способности "казаться" (парсонс т. , вебер м. в социологии, мид дж. , кун м. , кули ч. в социальной психологии) , не существует "человека вообще". существуют лишь явления, "роли" личности в социуме. человек всегда проявляет свои потребности, актуализирует жизненные смыслы в конкретных социальных взаимодействиях - выступая как "специалист", как "студент", как "учёный", как "отец", как "зритель" и т. п. др. словами, человек всегда есть "кто-то" - носитель определённых норм, идеалов, традиций, он не бывает "никем". социальная роль к не означает сознательно принятого на себя актёрства, одевания "маски". в рамках теории ролей личность в каждой конкретной роли проявляет себя как индивид, как носитель групповых норм.