Какими государство может воздействовать на формирование правосознания?

1. Издание законов.
2. Общение через СМИ ( средство массовой информации)
3. Объяснения запрещающих норм (пример: какое наказание при краже?)
4. Через учителей в школе объяснять детям правила поведения
5. Общедоступность конституции.

Человек разумный . выглядел (Идеальная невеста обязана иметь ноги — колонны, руки — грабли, круглое лицо, живот и задницу, заметные через сто одежд.
Чтобы выглядеть посимпатичнее, девушки обматывали ноги тряпками и только потом надевали несколько пар чулок, рубаху на рубаху, сарафан на сарафан. Тонкие ткани с рисунком простегивали изнутри к некрасивому полотну погрубее, чтоб колом стояло и создавало объем. Волосы должны быть прямыми. Кудрявая девушка считалась проституткой от природы, поэтому любые завитки волос распрямлялись маслом и зачесывались намертво. Длина косы (ниже пояса) достигалась накладками из чужих волос, сухой травы. Обильные украшения, расшитые ленты, кисточки и прочее отвлекали внимание от неопрятного самодельного шиньона. В 19 веке и раньше для дев важен был размер груди. Чтобы грудь росла быстрее, её тёрли мужской шапкой. Если объёмы всё же отставали от желаемых, под рубашку подшивали хлопки — сваленные куски кудели.Этот прием был опасен. Игры молодёжи, подготавливающие обе стороны к семейной жизни, были предельно фривольными. Девушка, пойманная с накладными грудями, становилась объектом насмешек. Единственная вещь роднила русскую крестьянку с её госпожой — погоня за ровным белым цветом кожи. Белизны ради лицо полностью покрывалось свинцовыми белилами или стеарином — свечным воском. Те, кто хотел иметь естественный румянец, натирал щеки бодягой — невероятно колючей травой. Особо модные крестьянки рисовали розовым анилином (ядовитая жидкость-краситель) овал во   всю щеку, как арлекин, или выводили аккуратные кружочки, полоски или ромбики.Простушки и беднячки красили щеки свёклой. Брови наводили сурьмой от переносицы до висков — как шпалы.
Как бы жирна и разрисована ни была будущая невеста, чтоб её заметили и отметили, она должна вовремя войти в компанию девушек на выданье, участвовать во всех безобразиях, много смеяться, шутить, не быть недотрогой и в то же время добежать до венца девственницей. Когда у девушки начинались месячные, она могла претендовать на самое жалкое место на молодежных сходках — где-нибудь на проходе у двери. Парни и девушки в самом соку снимали избу у холостяка или одинокой бабки и устраивали там танцы. Обычно набивалось человек пятьдесят, из них две-три «посикушки» или «напусканки» — чьи-то младшие сестры или соседки, удостоенные чести присутствовать при «взрослых делах». «Напусканки» поначалу не имели права голоса или действия. Они должны были смотреть и учиться, запоминать шутки и приемы флирта. Умудренные девицы приступали к сексуальному воспитанию малолеток с первых же месячных. Их принято было справлять всей деревней. Девочка приглашала к себе старших девок и замужних баб, те устраивали застолье с выпивкой и ритуальными матерными песнями «про это». Потом девочке выбирали партнершу из опытных. Пара уходила в овин «молодиться» — часто первым сексуальным опытом «напусканки» был лесбийский, безопасный. Лет с пятнадцати девушка считалась невестой. Впереди у неё было пять лет вседозволенности, капризов, лени, ночных свиданий — предполагалось, что за девичество надо нагуляться на всю тяжелую бабью жизнь. ...)

данное высказывание поднимает проблему становления личности, и я полностью с ним согласна. всем известно, что человек появляется на свет без каких-либо навыков и знаний. с обществоведческой точки зрения, в данный период он индивид, отличающийся от других лишь биологически, эдакий чистый лист бумаги, куда можно записать всё, что угодно. вот почему в первые годы жизни так важны окружающие его люди, которые фактически и формируют для будущей личности, проводят его социализацию. однако социализация – процесс не кратковременный, а постоянный. уже сформированные личности также социализируется, то есть приспосабливаются к изменениям в обществе, но уже не неосознанно, как раньше, а целенаправленно. иными словами, человек сознательно делает себя сам.

хорошим примером этого могут послужить дети из неблагополучных семей. начальная социализация их ужасна, ведь в семьях алкоголиков или наркоманов нередко забывают просто покормить детей, не говоря уже об их воспитании. естественно, что по уму, манерам и на жизнь такие дети разительно отличаются от всего благополучного общества. они под присмотр полиции, начинают рано курить, пить и вести взрослый образ жизни. однако иногда среди таких детей появляются те, кто не желает так жить. им приходиться пройти через множество испытаний, чтобы сформировать из себя достойную для общества личность и вырваться из грязи, что окружала их с рождения.

и совсем другой пример – современная «золотая» молодёжь. как правило, это дети богатых и известных личностей. их начальная социализация проходила на высшем уровне: достаток, образование, культура, путешествия. однако попробуйте вспомнить, о многих ли из них сми говорят, как о людях достигших чего-то в жизни? в основном мы слышим лишь о наркотиках, прожигании жизни, деградации и смерти во время очередных гонок по ночным улицам. а всё потому, что таким детям уже не к чему стремиться, ведь богатые родители обеспечили их деньгами на всю жизнь. им также сложно начать к чему-то стремиться, не опуститься в одно лишь удовлетворение низменных желаний и сделать из себя достойного человека.

так, подведя итог всему вышесказанному, можно с уверенностью сказать, что ж.п. сартр был прав: человек, действительно, становится человеком лишь впоследствии, причём таким, каким он сделал себя сам.