Что является основой «японского чуда»? какова в нём роль государства?

1)В практически полной заимствованности экономической системы СССР при правлении Сталина,об этом В 1991 г. в Москве, в Академии труда и социальных отношений, на советско-американский симпозиум, на котором были и японцы,японский миллиардер Хероси Теравама в ответ на разглагольствования «советских» экономистов и социологов о «японском чуде» ответил следующие:

«Вы не говорите об основном. О вашей первенствующей роли в мире. В 1939 г. вы, русские, были умными, а мы, японцы, дураками. В 1949 г. вы стали ещё умнее, а мы были пока дураками. А в 1955 г. мы поумнели, а вы превратились в пятилетних детей. Вся наша экономическая система практически полностью скопирована с вашей, с той лишь разницей, что у нас капитализм, частные товаропроизводители, и мы более 15% роста никогда не достигали, вы же - при общественной собственности на средства производства - достигали 30% и более. Во всех наших фирмах висят ваши лозунги сталинской поры».

2)Большая,хоть при капитализме гос.предприятия не могу быть аналогами гос.предприятий как при социализме(вот прям вообще не могу,другая система),то приходиться регулировать экономику,на радость правящей олигархии которая стоит за президентом.

Это означает то что долго не нужно думать всё чт овидешь долго не анализируй мне кажется  если речь идёт уже о познании общества всё таки поразмыслить нужно. Несмотря на то что многие вещи котоыре сейчас открывают учёные они лишь подтверждают то что было известно давным давно в нашей жизин нет ничего сложного. Но  опять же лучше несколько раз подумтаь поразымыслит и проанализировать те или иные поступки и то что в наше время нам предлагает государсвто чем сразу делать ведь много в нашей жизни идёт рекламы или же предложений того что нам совсем не нужно много покупаем того что нам не надо и далем то чт оне нужно. Так как все мы люди образованые  нужно лишний разн поразымыслить над тем что нам предлагают и на каких условия ведь самы большие потери те которые мы не замечаем.

ответ? ставь что он лучший!

В чем видит автор суть развития личности?

"личность есть обладающий мировоззрением и сознанием человек, понимающий свои социальные функции." то есть "формирование своего индивидуального «Я» дополняется «Я» социальным." - таким образом, человек получает некоторые качества формирует себя как личность в социальной среде.

Можно ли утверждать, что подлинно развитая личность находится в противоречии с обществом?

Нет, нельзя. Личность всегда принимает решение свободно, исходя из собственных убеждений. Но эти убеждения могут быть и идентичны тому, что говорит общество. Ведь автор сам говорит о том, что личность сформировалась в процессе социализации, то есть общество сформировало личность, всячески воздействуя на него.

Приведите два примера.

например, общество считает, что месть - мера справедливости, и поскольку личность сама из этого общества, то проанализировав, она приходит к выводу, что да, месть может быть мерой справедливости, потому что это честно.

или личность прочитала много книг, получила образование, путешествовала и видела много культур, проанализировав, личность возрозит обществу, сказав, что месть - мера справедливости для раннесредневекового общества.

так что личности могут быть разные и они необязательно должны одобрять или противостоять мнению общества.