Написать сочинение эссе по обществознанию на тему "как в человеке, так и в государстве тяжелее всего болезни, начинающиеся с головы" .

сочинение нужно начать с того что как в человеке так и в государстве голова-есть начало всему. в человеке это мозг в государстве-правительство. и таким образом следует дальше рассуждать о том что если человеческий мозгбудет болеть соответсвенно все органы и сознание человека начнуть работать неправильно а то и вообще прекратят работать. так и в государстве если правительство будет плохо функционировать то все отрасли что находятся под правительством будут отказыать.

нетерпимость в любой форме становится опасной и неприемлемой в условиях роста мощности современных средств разрушения. опасность нетерпимости возросла не потому, что она стала существенно больше распространена, но потому, что ее представители получили больше разрушительных инструментов для реализации своих агрессивных установок.

нетерпимые общественные группы, пользуясь распространением «политкорректности» перешли в агрессивное наступление. это выражается, к примеру, в усилении , в арабских бунтах во франции, в агрессивном и наглом поведении нетерпимых меньшинств (либо «большинств») во многих странах и т.д. это выражается и в моральной асимметрии, когда, к примеру, чеченцам можно уничтожать население в чечне, арабам можно требовать уничтожения израиля (и, соответственно, взрывать заведомо мирных граждан), албанцам можно убивать сербов, а крайне ограниченный силовой ответ на это подвергается резкой критике.

при взаимоотношениях терпимого и нетерпимого обществ (или терпимой и нетерпимой культуры) всегда есть вероятность насильственного уничтожения терпимого общества нетерпимым. обратного же не происходит практически никогда — потому что терпимое общество по определению не уничтожает насильственно чужие культуры (это не следует путать с естественным отмиранием традиционной культуры, связанным с добровольным переходом ее носителей к современности). к примеру, даже неполиткорректный израиль не уничтожает палестину, хотя технически легко мог бы это сделать. поэтому необходимо осознавать реальную опасность, исходящую от нетерпимых обществ и нетерпимых культур. уничтожение населения в чечне, сербского населения в косово или горячее желание истребить все прочие общества доказывают, что такая опасность вполне реальна.

терпимость дает только одно преимущество — она позволяет создать более сложное и более развитое общество, позволяет устойчиво развиваться. такое общество обладает большей мощью и в классическом военном конфликте одерживает победу над нетерпимым обществом. поэтому нетерпимые общества ныне используют тактику не открытой военной агрессии, а демографического проникновения.

как совместить гуманизм и необходимость защиты современного общества от агрессивного мракобесия, и традиционализма? для этого в современном обществе необходимо сохранить единственный вид нетерпимости: нетерпимость к нетерпимости.

нетерпимость к нетерпимости проявляется, к примеру, в запрете призывов к уничтожению или дискриминации людей по признаку расы, национальности, социального статуса, убеждений и т.п.

нетерпимость к нетерпимости означает, что право на свободу ставится выше права на следование традиции. иными словами, если традиция насильственно ограничивает свободу, если человека наказывают за отход от традиции, то такая традиция должна быть поставлена вне закона.

Каждому человеку для жизни нужны определённые ресурсы. самые простые из них — это еда, одежда, жильё. в современном мире появляется всё больше вещей, которые человек стремится иметь ради комфорта и возможностей. но для того, чтобы всё это вообще было, человек должен трудиться, прилагать усилия, использовать свои знания и таланты. даже первобытным людям миллионы лет назад надо было что-то делать, чтобы что-то иметь. сначала они ходили, искали, собирали и хранили продукты, потом занимались охотой, , впоследствии стали применять орудия труда, изучали окружающий мир. это, в конце концов, постепенно к тому научно-техническому прогрессу человечества, который мы наблюдаем сейчас. и всё труду людей.работа всегда кормила человека. щедрая земля дарила урожай земледельцу, мастерство и ловкость приводили покупателей на товары ремесленника, сила и смелость добытчиков подчиняли богатые полезными ископаемыми недра земли, ум и сообразительность ученых приводили к новым открытиям и изобретениям, которыми теперь пользуется всё человечество.труд не только кормит, но и облагораживает человека, то есть делает его разумнее и мудрее. это высказывание принадлежит популярному критику виссариону григорьевичу белинскому.человек, который умеет и любит работать, во все времена пользовался уважением других. тот, кто умеет что-то делать, тем более хорошо, всегда прокормит и себя, и семью, считалось в народе.многие известные люди мира сего видели в труде смысл жизни. так, писателю антону павловичу чехову принадлежат следующие слова: «человек должен трудиться, работать в поте лица, кто бы он ни был, и в этом одном заключается смысл и цель его жизни, его счастье, его восторги».к сожалению, кроме тех, кто готов честно работать, среди нас всегда находятся те, кто сам ничего делать не хочет, а вот присвоить плоды чужого труда — с удовольствием. сейчас вообще в умах людей закрепляется мнение, что зарабатывает деньги не тот, кто работает, а тот, кто ворует. к сожалению, современная ситуация в нашей стране действительно такова, что далеко не всегда добросовестно работающий человек может заработать себе на достойную жизнь.размышляя о значении труда в жизни человека, я не могу не согласиться с такой простой и разумной мыслью, как та, что выразил когда-то украинский философ григорий сковорода. я имею в виду понятие «родственный труд». сущность его состоит в следующем: каждый человек умеет делать что-то, к чему у него есть природный талант и призвание, поэтому такая работа приносит человеку не только материальное вознаграждение, но и моральное удовольствие. но часто люди вынуждены выбирать между собственным «родственным трудом» и профессией, которая считается престижной и хорошо оплачиваемой. и тогда труд становится для человека тяжким бременем, повинностью. видимо, именно поэтому столько людей в мире не любят работать.разных людей привлекают различные виды труда, что объясняется разнородностью их врождённых талантов и наклонностей. кто-то тяготеет к труду, а кому-то по душе труд умственный. данный факт позволяет сделать вывод, что всякий труд важен, ибо позволяет человеку самореализоваться.работу нужно искать по душе. уместно процитировать аристотеля, сказавшего, что «каждый человек должен преимущественно браться за то, что для него возможно и что для него пристойно».если человек занимается любимым делом, ему интересно просыпаться каждое утро, чтобы скорее приступить к работе. это стимулирует его развиваться и становиться качественно другим человеком, изменяться в лучшую сторону. и тогда в полной мере раскрывается суть высказывания классика «труд облагораживает человека».