Для того чтобы тебя уважали нужно эссе

Политическая власть человека/группы контролировать поведение и действия граждан и общества, исходя из общенациональных/общегосударственных задач.

Власть - возможность навязывать свою волю другим людям, даже несмотря на их сопротивление. Кажется, это одно и то же, но политическая власть - власть в политическом контексте.

Главное отличие политической власти от других её видов заключается в следующем:

Политическая власть распространяется на все общество, когда обычная власть распространяется на конкретного человека или группу людей (эта власть имеет форму законов, указаний, приказов, которые должны соблюдаться и исполняться всеми, кто проживает в государстве).Монополия на насилие (и наказание за несоблюдение, нарушение законов, которые преследуются по всей строгости на государственном уровне посредством юрисдикции - через суд, армию и полицию). Политическая власть оказывает влияние на все сферы общественной жизни.Политическая власть влияет на уровень жизни общества, на его будущее и на историю всей нации. Политическая власть управляет важными процессами, которые происходят в обществе. От этой власти зависит жизнь целой страны. Политическая власть поддерживает стабильность в стране или делает это как может.

Всеединство – есть идеальное, преображенное состояние мира и человека, как божественной триады. Основанием такого понимания всеединства является антологическая реальность Бога, которая предшествует нашему несовершенному миру, и гарантирует воплощение идеального божественного состояния. В результате чего соловьев вводит понятие богочеловечества. Богочеловечество – есть единственно возможная модель существования человека и человечества в историческом времени. Богочеловек, по мысли Соловьева, представляет собой соединение Логоса и Софии, то есть личностное выражение всеединства. Божественная благодать (София). София – это четвертая ипостась, которая не обладает собственным бытием, а создается волей и любовью триединой, ипостасной, божественной сущностью. София рассматривается как посредник между Богом и тварным миром. Именно поэтому она едина и множественна одновременно. То есть несет в себе одновременно божественную и человеческую природу. На множественность Софии действует сила всеединства, где Логос действующее активное начало. В результате чего: Основой бытия являются множественные элементы. Динамические силы, обладающие внутренней энергией. Существа, обладающие субъективной идеей. Эти три компонента образуют материю божества, или богочеловечества.