Какие международные документы в каких закреплены права человека? с пояснениями .​

Основополагающие документы по правам человека

Устав ООН (1945 год)

Всеобщая декларация прав человека (1948 год)

Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах

(1966 год)

Факультативный протокол к Международному пакту об экономических, социальных и культурных правах (2008 год)

Международный пакт о гражданских и политических правах (1966 год)

Венская декларация и Программа действий (1993 год)

Пятидесятилетие Всеобщей декларации прав человека (1998 год)

Конвенции и соглашения

Декларации

взаимодействие между партиями и государственными органами

Объяснение:

как взаимодействуют партии и государственные органы в Российской Федерации?

Государственные органы должны поддерживать  партии,обеспечивать равенство условий и доступ к СМИ, предоставлять помещения , обеспечивать равенство партий  в участии в референдумах, акциях, выборах

Также представители партий принимают участие в работе органов власти, когда разрабатываются проекты различных актов.

Заключаются  договора между партиями и государственными органами. Также партии могут отозвать депутата,осуществляют контроль за своими депутатами.

Участвуют партии в работе органов ,дающих консультации.

Партии могут вносить предложения ,касающиеся кадровой политики.

Также ведется контроль за партиями со стороны государственных органов, изучаются документы, деятельность и доходы партий.

Также государственные органы контролируют то, как партии участвуют в выборах.

Материальная культура связывается обычно с практической деятельностью общества и человека, направленной на удовлетворение элементарных потребностей: человек строит жилище, создает одежду и иные предметы обихода, прокладывает дороги, разрабатывает и применяет технические средства и технологии. Можно сказать, что материальная культура – это воплощенная в конкретных предметах, вещах духовность человека, поскольку практическая деятельность невозможна без духовных усилий человека и общества. Уровень развития материальной культуры изучается и оценивается с точки зрения создаваемых средств и условий для совершенствования преобразовательной деятельности человека, удовлетворения его материальных потребностей, наиболее полного развития и реализации его «Я», потенций человека как субъекта культуры.

Представив себе основные этапы истории человечества, вы сможете убедиться в том, что в различные периоды эволюции материальной культуры создавались неодинаковые условия и средства для воплощения творческих замыслов человека в его стремлении изменить мир и самого себя. Важно также понимать, что прямая связь между уровнем развития материальной и духовной культуры отсутствует. Далеко не всегда тяжелые материальные условия существования человека ограничивают перспективы его духовного развития, и наоборот. (Подберите несколько исторических примеров, подтверждающих или опровергающих это суждение.)

«Те гармонии и пропорции, форму, порядок и ритм, значения и идеи, которые человек интуитивно осознает и прослеживает в своем соприкосновении с природой, социальной жизнью, – все это человек должен своим нескончаемым трудом запечатлеть на стене или холсте, напечатать на бумаге как научную или философскую систему, вырезать в камне или отлить в бронзе, пропеть в балладе, оде или симфонии».

Ричард Нибур, американский теолог и философ  

Духовная культура отождествляется с процессом и всей совокупностью результатов духовной деятельности человека: достижениями науки и искусства, представлениями о смысле жизни, ценностными ориентациями, разного рода нормами и предписаниями. Развитие духовной культуры непосредственно связано с формированием, расширением спектра идеальных потребностей человека, деятельностью отдельных индивидов и общества в целом, направленной на удовлетворение этих потребностей. На социально-психологическом уровне духовная культура выступает как система социальных установок, идеалов, ценностей, норм, призванных ориентировать человека в окружающем его мире. Духовная культура пронизывает все стороны социальной жизни и социального взаимодействия людей, создавая ощущение единства, групповой идентичности. Поэтому духовную культуру зможно рассматривать как высшую форму социального отражения жизни человека, в которой раскрываются смыслообразующие идеи, ценностные ориентации, удовлетворяются потребности в самосознании, самопознании, самореализации и самоутверждении.