1)ПОЧЕМУ НЕОБХОДИМА АКТИВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПО ОХРАНЕ ПРИРОДЫ? 2)ПОЧЕМУ ЗЕМЛЯ И ДРУГИЕ ПРИРОДНЫЕ РЕСУРСЫ ОЦЕНИВАЮТСЯ КАК ОСНОВА ЖИЗНИ НАРОДОВ 3) ЧТО ДЕЛАЕТ ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ОХРАНЫ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ? 4) ЧТО МОГУТ ДЕЛАТЬ ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ И ГРАЖДАНЕ ДЛЯ ОХРАНЫ ПРИРОДЫ?

Не изи

Объяснение:

Незн

3) ничего

Уже в XIX веке было отмечено, что изменения, происходящие в религии на протяжении Новой истории, начиная с XV—XVI вв., выражают общую тенденцию уменьшения влияния религии в обществе и в жизни отдельного человека. Религия становится как бы менее нужной им. Чтобы преодолеть вырастающую «стену отчуждения» между нею и изменившимся миром, религия вынуждена идти на компромисс, при к изменившимся условиям, вносить коррективы в вероучение, социальные и этические доктрины, формы организации, методы деятельности. Для обозначения явлений такого рода применяются два понятия — секуляризация (изменения во взаимоотношениях религии с обществом) и модернизация религии (изменения в самой религии, продиктованные стремлением повернуть церковь «лицом к миру», идти в ногу со временем). Это понятия тесно связанные и дополняющие друг друга

Праздно проводить время.бездельничать.
Баклуша-деревянная чурка,которой крестьяне делали  мелкие изделия (ложки и т.д).
Заготовить баклуши-набить чурок из бревна -считалось несложной работой ,не требующей умения и сноровки,ее мог выполнить самый неподготовленный человек.Обычно ее поручали ученикам и подмастерьям,которых в шутку называли "баклушечниками".Эта работа казалась такой простой,что со временем выражение стали употреблять в другом значении -"праздно проводить время".
На мой взгляд в современно м обществе все зависит от менталитета и уровня образования человека т.к. не все знают историю данного фразеологизма.