1. Конституционно-правовые нормы характеризуются: 1. В них часто отсутствует санкция, они оказывают направляющее воздействие на всю правовую систему. 2. Они всегда декларативны, представляют собой нормы-цели, нормы-принципы, нормы-определения. 3. Они всегда общеобязательны, они не содержатся в актах текущего законодательства. 4. В них закреплена презумпция равенства сторон. 2. Предметом конституционного права являются конституционно-правовые отношения в сфере: 1. Правового положения человека и гражданина; устройства общества и государства. 2. Правового положения человека и гражданина; устройства общества и государства, государственно-территориального устройства; системы органов государства. 3. Правового положения человека и гражданина; устройства общества и государства, государственно-территориального устройства. 4. Правового положения физических и юридических лиц.

1 -3

2-3

Объяснение:

Сочинение на тему: Путешествие в античное обществоПризнаваться в любви к античной эпохе не слишком оригинально. Да и странным было бы не любить те времена! Как-никак, это заря человеческой цивилизации, и заря светлая, почти ничем не омраченная. Мировоззрение древних греков было уникальным, оно вмещало в себя всё мыслимое и немыслимое. Человек дорожил тем, что имел, всем интересовался, но при этом не дерзал нарушать гармонию с природой.Предположим, изобрели бы все-таки машину времени, и удалось бы перенестись хотя бы ненадолго в Древнюю Элладу. Куда бы я направился в самую первую очередь? Разумеется, в театр! Туда ведь ходили на целый день, брали с собой еду, а представления давались под открытым небом. Там соперничали Эсхил и Софокл, а иногда и Еврипид. Любимым жанром была трагедия. Конечно, человека из будущего несколько смутило бы то, что все роли играли мужчины, но ведь они играли роли богов, поэтому женщинам там делать было нечего.Затем ноги сами привели бы меня на агору – так называлась центральная площадь Афин, и такое же название носило народное собрание, на котором свободные граждане решали все назревшие вопросы, выбирали своих представителей во власть. Там еще царила прямая демократия, когда избранным считался тот, за кого громче закричат или за кого поднимется из толпы больше рук. Сейчас уже совсем не так.Бродя по афинским улочкам, можно было легко повстречать мудреца Сократа. Ох, как интересно было бы просто так побеседовать с ним! Хотя это только кажется, что просто так. Сократ был мастером ставить вопросы и сбивать спесь с собеседника. За это одни обожали его, другие терпеть не могли. Думаю, мы могли бы подружиться.Наконец, я поднялся бы на вершину Афинского Акрополя, к храму Парфенон, откуда смог бы полюбоваться видом моря, расстилающегося на сотни километров вдаль. И так, скорей всего, не захотелось бы возвращаться назад, в наше время!

 Испокон веков хлеб был не простой едой. Он был мерилом не только общественного благосостояния, но и человеческой совести. Хлебом – солью встречали друзей. За хлеб бились с врагом насмерть. Хлебом, как именем матери, клялись. Хлеб был продуктом, вызывающим особое, можно сказать, святое чувство.
Нет, кажется, на земле человека, который пренебрегал бы хлебом, не знал его вкуса, не дорожил им. У нас хлеб, как и в далекие времена – всему голова. Вот он лежит перед нами во всем многообразии, от сухаря, до пышного каравая, лежит, словно одушевленный верой поколений в его животворную силу: румяный, пышущий земной и солнечной энергией.«Нет лучшего в мире цветка, чем пышный колос, нет лучшего сада, чем пышное поле, нет лучшего аромата, чем запах свежеиспеченного хлеба, гласит народная мудрость. Исстари говорят: «Сколько не думай, лучше хлеба не придумаешь».Мы – народ с богатой культурой, традициями. В русском фольклоре много пословиц и поговорок о хлебе, в которых нам народ заключал всю свою мудрость и передавал ее из поколения в поколение.