Особенности современного мира В обществознании существуют две точки зрения на проблемы будущего существования и развития общества. Первую точку зрения можно назвать оптимистической. По мнению немецкого философа и социолога Карла Ясперса (1883—1969), в будущем человечество ждет единство мира, свободное общение (прежде всего в сфере духа), преобразование души человека, преодоление насилия. Таким оптимистическим прогнозам противостоит вторая точка зрения — пессимистическая. Немецкий философ и культуролог Освальд Шпенглер (1880 —1936) предсказал скорый упадок западноевропейской культуры, кризис и гибель человеческой цивилизации. Современные социологи выделяют следующие особенности развития современного мира. Единство и целостность человечества как социальной общности. В современном мире человек все более осознает свою тесную связь со всей цивилизацией. Этому осознанию всеохватывающий характер научно-технического прогресса; процесс интернационализации мировых экономических отношений, а также средств массовой информации и коммуникации; возникновение глобальных проблем человечества. Переход к информационному обществу, изменяющий перспективы развития цивилизации. Постепенно в современном обществе происходит переориентация с технического и индустриального факторов на фактор человеческий, личностный, в той или иной степени связанный с накоплением и использованием информации. Многообразие форм современной цивилизации. Человечество реализует себя в разнообразных типах обществ, этнических общностей, культурных пространств, религиозных верований, духовных традиций. Противоречивость современного мира. Часть противоречий современного мира является своеобразным отражением его многообразия, часть порождена накопившимися проблемами. Среди этих проблем — противоречия между человеком и природой, государством и личностью, сильными и слабыми странами, возможностями и потребностями человечества в природных, материальных, энергетических ресурсах. Еще одной особенностью современного мира является проявление разумного характера человеческой цивилизации. Современные обществоведы все чаще говорят о формировании особого пространства тревог современности. Это пространство, по мнению социолога Энтони Гидденса (1938), составляют, во-первых, анонимные социальные связи. Общественные отношения становятся непонятными для основной массы населения. Люди чувствуют, что зависят не друг от друга, а от анонимных сил (например, курса американского доллара Во-вторых, неопределенность и усложнение повседневной жизни человека порой приводят к кризисным ситуациям. Человек не уверен в завтрашнем дне, он «бежит от проблем». Жизнь становится вечно меняющейся, мобильной. На основе изучения особенностей и тревог современного мира ученые определяют основные тенденции и перспективы его развития в начале XXI в. Среди них: сохранение глобальных процессов в социальных изменениях; нарастание индивидуальных тенденций в обществе, возрастание роли личности; развитие открытых форм общества, восстановление утраченного диалога общества и природы; углубление системности, комплексности, взаимосвязанности развития экономической, социальной, политической и духовной сфер общества; распространение толерантности, взаимной терпимости в отношениях между государствами и странами; сознательный отказ от единообразия как цели социальных изменений; преодоление антагонизма между общечеловеческими, групповыми и индивидуальными целями общественного развития. ответить на вопросы в тетради! 1. Различаются ли траектории цивилизационного и культурного развития человечества? 2. Можно ли считать формационный подход К. Маркса «столбовой дорогой развития человечества»? 3. Является ли многовариантность развития человечества следствием его многообразия? 4. С каким типом цивилизации связаны сегодня перспективы развития человечества? 5. Есть ли будущее у природных сообществ? 6. Ограничено ли пространство тревог современности, о котором пишет социолог Э. Еидденс? 7. В чем конкретно выражается нарастание индивидуальных тенденций общественной жизни?