Написать эcce на тему ''нельзя познать добра и принять его, если мы не умеем познать зла и его отвергнуть''

в религии принуждение неуместно. (…) мы никого против воли не удерживаем: в ком нет веры и благочестия, тот богу не нужен.

 

нет ничего свободнее религии, и она совершенно уничтожается, как скоро приносящий жертву бывает к тому насильно принуждаем. лучшее средство защищать религию состоит в том, чтобы страдать или умереть за нее.

 

язычники, принося своим богам жертвы, не приносят им ничего внутреннего, ничего собственно им принадлежащего; (…) окончив суетные обряды, оставляют в храме все свое благочестие и не уносят с собою оттуда ничего, так как ничего туда и не приносили.

 

нет добродетели без порока, как нет победы без сражения и без неприятелей и как вообще нет добра без зла. страсти суть как бы излишества души. самые плодородные земли производят сами собою множество терния и дурных трав.

 

делает добро, кто стремится к добродетели через страсти, и зло, когда через них склоняется ко злу. как ни велико бывает удовольствие, но оно безвинно, когда ограничивается .

 

не только нет возможности человека в глубокий покой, как они (стоики) мечтают, потому что он (человек) сам по себе всегда находится в волнении и движении; но если бы то и возможно было, неблагоразумно допустить это. (…) лишить душу движения значит лишить ее жизни, которая есть движение, тогда как смерть есть покой.

 

тот не заслуживает хвалы, кто не делает того, чего не может сделать.

 

бог сотворил человека, чтобы в мире было создание, способное ценить его творения. он создал мир для человека, а человека для себя; вот почему человек имеет прямой стан и лицо, обращенное к небу.

 

нельзя познать добра и принять его, если мы не умеем познать зла и его отвергнуть.

 

(бог) оставляет зло в мире, но, оставляя его, дарует человеку мудрость (…). когда отьемлется зло, то отьемлется и мудрость, и тогда у человека не останется никакой добродетели, потому что добродетель состоит единственно в том, чтобы одолевать и побеждать зло. следовательно, эти философы (эпикурейцы), желая освободить нас от зла, лишают нас неоценимого сокровища мудрости.

 

покой принадлежит только сну и смерти. самый даже сон есть не совершенный покой, потому что тут отдыхает одно только тело, а в душе представляются разные образы, и она находится в беспрерывном движении, тогда как тело восстановляет свои силы. следовательно, одна смерть, собственно, есть вечный покой.

 

подобно тому как душа занимается истинными образами в течение дня, дабы тело не подверглось сну, так занимается она ложными мыслями ночью, дабы то же самое тело не пробудилось.

важная проблема подросткового периода — выбор профессии. в это время интересы значительной части подростков крайне неустойчивы. они знакомыми и товарищами. меньшее влияние оказывают школа и семья. степень выбора колеблется от абсолютного “да, только эта профессия меня привлекает” до “не знаю, как получится”. подростки на первое место ставят профессии, в которых предоставляется возможность принимать самостоятельные решения, контактировать с людьми и получать полезный продукт деятельности. на втором месте стоят профессии, в которых присутствует творческий характер труда. на третьем месте — работа, от которой можно получать новые впечатления. в последнее время немаловажным фактором, влияющим на выбор профессии, стало финансовое вознаграждение за сделанную работу. установлено, что подростки редко выбирают профессии родителей. но не подлежит сомнению тот факт, что они прислушиваются к мнению взрослых. в 10-12 лет часто четко представляют, кем они будут работать. здесь сказывается отсутствие жизненного опыта, а также незначительная потребность в самореализации. у детей в 14-15 лет выбор своей будущей профессии вызывает гораздо больше затруднений, сомнений. что не удивительно. подростки, перед которыми уже реально стоит этот вопрос, руководствуются тремя позициями выбора профессии: хочу — интересы, склонности ребенка, желание заниматься интересующим его делом; могу — уровень подготовленности, уровень знаний, наличие способностей к выбранному виду деятельности; надо — спрос на профессию, потребность в ней общества. сюда же присоединяются раздумья над рядом факторов, которые тоже немаловажны: престижность профессии, система оплаты труда, место жительства. в условиях рыночной престижность одной профессии сменяется престижностью другой. и наоборот. поэтому основываться при выборе профессии только на этом факторе не стоит. заметим, и это стало уже привычным, что высшее образование повышает престиж. но не следует забывать, что определенное количество подростков вообще не склонно заниматься умственной деятельностью. таким гораздо легче будет найти себя, если они начнут свое образование с колледжа, техникума. часто это поступлению в дальнейшем в высшее учебное заведение. подросток получает в учебных заведениях среднего звена знания и представления о выбранной профессии. и при желании сможет учиться дальше целенаправленно. также подростки оценивают профессии в зависимости от пола. но это вряд ли повлияет на выбор профессии. но фраза: “не женское (мужское) это дело”, — может больно задеть самолюбие ребенка. итак, будем надеяться, что значительное число юношей и девушек мотивируют свой выбор наличием устойчивого интереса к данной профессии, необходимых для этого дела способностей, склонностей, знаний, а также знакомством с деятельностью, близкой к своей будущей профессии. появление потребности в самоопределении свидетельствует о достижении личностью подростка высокого уровня развития. если же такой потребности не возникает, не стоит насильно требовать от него принятия решения. попытки родителей, особенно в семьях интеллигенции, ускорить это событие, этот процесс с психологического нажима всегда приводят к реакции протеста или росту тревожности. замечено, что раннее самоопределение обычно имеет свои издержки, так как увлечения в подростковом возрасте часто случайны и несерьезны. подросток может плохо представлять деятельность, которой ему придется заниматься.и, конечно, считает, что все профессии делятся на “плохие” и “хорошие”.категоричность выбора и отсутствие желания рассмотреть другие варианты — это уход от мучительных колебаний. впоследствии это, скорее всего, к разочарованию.

высказывание виктора гюго несет в себе идею о том, что сила не всегда является залогом успеха, лишь с права можно решить любой спор или конфликт. так или иначе, но на любую силу найдется . рано или поздно право восторжествует. как известно, право – это мера свободы, справедливости и ответственности. иными словами, совокупность установленных государством общеобязательных норм поведения, исполнение которых обеспечивается государством. а так как право регулирует поведение людей в обществе, его можно назвать силой государства. убрать рекламу, подпишись powered by push.world в свою очередь, только государству принадлежит право использовать силу и разнообразные принудительные средства для достижения правоты. следовательно, даже если человек не имеет огромной силы, свою правоту он может подтвердить с закона. я полностью согласна с данным высказыванием. действительно, уже давно ушло то время, когда сила решала все, вне зависимости от того, кто прав, а кто виноват. в современном мире она перестала играть ключевое значение. если раньше люди были на стороне победителя, то теперь их больше волнуют причины спора. также и государство должно быть беспристрастным в вопросах, касающихся правоты того или иного лица. подтвержу данную точку зрения с примеров из мифологии и . богиня правосудия фемида – олицетворения суда, а в частности закона и права. использование символических средств в создании данного образа прямо указывает на то, что фемида должна быть беспристрастна, не польститься на статус, деньги и власть, а вершить суд честно и справедливо. таким образом, древнегреческая богиня - это яркое подтверждение мысли о том, что правота должна быть доказана через право, а не с силы и власти. кроме того, вспомним роман харпер ли «убить пересмешника». главного героя произведения адвоката аттикуса финча не соблазняет социальный статус, не страшит общественное мнение, которое в его городе представляет определенную силу. несмотря ни на какие преграды он защищает права тех, кто на самом деле не переступал черту закона, а просто оказался жертвой случая и злых людей. мне кажется, что личность финча – это воплощение справедливости, и его сущность также отражается в высказывании в. гюго. итак, получается, что право слепо к положению и статусу человека в обществе. если следовать правилам, установленным в обществе, человек обязательно докажет свою правоту и добьется желаемого результата.  

источник: