Написать сообщение на тему творчество и искусство зарание

творчество — процесс деятельности, качественно новые материальные и духовные ценности или итог создания субъективно нового. основной критерий, отличающий творчество от изготовления (производства) — уникальность его результата. результат творчества невозможно прямо вывести из начальных условий. никто, кроме, возможно, автора, не может получить в точности такой же результат, если создать для него ту же исходную ситуацию. таким образом, в процессе творчества автор вкладывает в материал некие несводимые к трудовым операциям или логическому выводу возможности, выражает в конечном результате какие-то аспекты своей личности. именно этот факт придаёт продуктам творчества дополнительную ценность в сравнении с продуктами производства.  творчество в науке, на мой взгляд - можно любого ученого в пример, потому что результат их деятельности - будь то выведенная формула, до того не известная, или открытие - результат, может быть и группы людей, но в итоге кто-то один все-таки ее выводит. гей-люсак, ньютон, алферов, перельман, и многие, многие другие. все-таки это результат творчества, остальные в основном исполнители.  а искусство - ну кто может повторить "монну лизу", "секстинскую мадонну" или "утро в сосновом бору" так, как это написали эти художники. а кто сейчас может написать "войну и мир", достойную толстого?   даже сравнить двоих простых инженеров. один мыслит стандартно, а другой находит оригинальные решения. это и есть творчество.

Всовременной социологии основным методом изучения общества является системный. поэтому общество часто называют социальной системой, целостным образованием, основным элементом которого является человек, а также связи сежду людбми.общество как система характеризуется основными признаками: целостность - общество является системой, способной интегрировать все свои элементы, людей в одно целое, так, чтобы все действовали не поодиночке, а вместесоциальность - каждый человек данного общества взаимодействует с другими людьми в разных сферах жизнедеятельности (так называемых подсистемах общества: политической, , социальной и духовной)устойчивость - стабильность общества, его сохранение в достигнутом состоянииавтономность, самодостаточность - при данном условии люди, составляющие общество, могут самостоятельно выполнять поставленные и удовлетворять свои потребности, развивать свои способности без вмешательства постороннего эффектасаморегуляция - самостоятельность системы, которая обеспечивает ее функционирование вне зависимости от размеров системы, вне зависимости от возможных кризисов системыоткрытость или закрытость   - хаактеризует взаимоотношения с окружающей средой, а также ее внутреннюю саморегуляцию  также социологи выделяют подсистемы общества: политическую, , духовную, социальную.все они состоят из множества институтов, все они важны в нашей жизни, хотя в последнее время больший акцент делается на сферу (подсистемы). общество, как явление, состоит из огромного числа составляющих ее компонентов, и, наверное, именно поэтому некоторые социологи характеризуют общество как суперсистему. 

Кофе, компьютер и поршневой двигатель – можно ли представить современный мир без них? эти вещи, ставшие непременной частью жизни большинства из нас, не могли бы появиться без знаний древней исламской цивилизации. недавно они вошли в экспозицию лондонского музея науки, наглядно опровергая воззрения о том, что современные отношения исламского мира с западом представляют собой «столкновение цивилизаций». начнем с кофе. этот напиток под названием «кава» впервые появился на аравийском полуострове на территории нынешнего йемена. как поясняет профессор манчестерского университета салим аль-хасани, кофейные зерна были завезены в йемен из эфиопии: «первые упоминания о кофе появились на ранней стадии мусульманства. первооткрывателями его были «халеды» – эфиопские пастухи, пасшие коз». пастухи заметили, что животным нравятся плоды и листья кофейных кустов. кофейные растения были завезены в йемен, где напиток из его молотых зерен пришелся по вкусу жителям, и распространился со скоростью лесного . тогда же, на заре ислама, в vii веке было сделано множество открытий и возникло немало прогрессивных новшеств, продолжает хасани: «одно из таких новшеств – университет. честь его создания в 850 году принадлежит женщине по имени фатима аль-фихри из города феса в марокко. первый университет выдавал грамоты об окончании курса обучения, которые пользовались большим престижем». выставка в музее науки лондона именуется «1001 открытие: наследие исламской цивилизации». название перекликается со знаменитой арабской сказкой «тысяча и одна ночь». но в экспозиции представлены сугубо материальные экспонаты, повлиявшие на ход – от новинок в медицине и гигиене до насосов и водяных колес. примечательно, что многие из этих достижений потерялись на фоне потока информации о распрях и терроризме в мусульманских странах. но спросите любого прохожего на улицах каира или , и вам охотно расскажут о славной эпохе исламской цивилизации – не только о завоеваниях, но и о культуре, о научных и технических открытиях. они пришлись на пору расцвета исламской империи, простиравшейся от ближнего востока через северную африку до испании и за ее пределы. это было время, когда мусульманские ученые и изобретатели занимали в обществе подобающее место, подчеркивает хасани:   «та золотая эпоха, длившаяся около тысячи лет, внесла огромный вклад в науку и технику. но многое забылось, и изобретения наших предков нередко доходили до нас из других цивилизаций».  ислам впитал знания индии, китая, греции и древнего египта, часто делая на их основе собственные открытия. примером может служить один из экспонатов выставки – огромные водяные часы с фигурами индийского слона и китайского дракона. это – реплика оригинала, созданного мусульманским и инженером аль-джазари в начале xiii века. преподаватель биологии лондонского университета анна-мария бреннан не скрывает своего восхищения: «часы со слоном – просто чудо. они напоминают часы в здании оон. в них использованы элементы разных цивилизаций, и мне, как человеку науки, особенно приятно видеть, что наука не должна быть скучной и стерильной, а может быть такой яркой и вызывать уважение к культурам, обогатившим человечество».  говоря о науке, следует прежде всего обратиться к . ведь мы пользуемся «арабскими цифрами», а – арабское слово. но так было не всегда, уточняет профессор хасани: «сами арабы в далекие времена называли эти цифры индийскими». их значение трудно преувеличить. цифра 0 – по-арабски «зефир» – была введена первыми арабскими учеными в уравнения. по сути, концепция нуля сыграла громадную роль в развитии исчисления, породив в дальнейшем двоичную компьютерную систему и другие новейшие технологии.