Какое положение вы можете признать нормальным: когда водитель такси ищет пассожира или когда пассожир ищет такси? объясните свою точку зрения.

второе, кода пассажир ищет такси. ведь пассажир потребитель и нуждается не зависимо от ситуации в услугах таксиста. а таксист всвою очередь посставщик услуг и с этической точки зрения, будет не корректно стоять и умолять потребителя воспользоваться его услугой, ла т его гордость, как человека будет задета.

Мировосприятие опыт  формирования  познания,  образов  мира,  наглядных  представлений  человека  о  мире  в  его  единстве  скосмосом,  вселенной,  землей,  и  определения  своего  места  в  нем.  это  ощущения  единства  мира,  понимание  связей  и  зависимостей  в  нем  и  выработка  общих  представлений  о  законах  его  развития.  мировосприятие    в  формировании  мировоззрения  и  в  то  же  время  само  от  него  зависимо.  проявляется  оно  через  отношения  человека  к  действительности  –  его  мысли,  чувства  и  поступки.  мировосприятие  изменчиво,  по  мере  познания  и  накопления  личного  опыта  оно  может  углубляться,  расширяться.  не  зря  говорят  о  существовании  детского  мировосприятия,  отличного  от  юношеского,  взрослогои  старческого.  на  каждом  из  этих  возрастных  этапов  по-своему  понимается  мироорганизация  и  миропорядоки  по-своему  строится  индивидуальное  мировидение,  мироосвоение.  этот  сложный  процесс  мировосприятияи  организует  школьное  образование,  ориентируя  ребенка  в  мире,  способствуя  созданию  собственнойкартины  мира  и  зарождению  собственного  мировоззрения,  объективного  миру. миропонимание -  система  идей  о  происхождении  и  структуре  мира,  о  факторах,    и  поддерживающихнаблюдаемые  в  нем  связи,  отношения,  о  причинах  и  характере  мир.  изменений  и  месте  человека  в  мире.  содержание  м.  существенно  зависит  от  уровня  развития  науки  и  обществ.  практики.  будучи  частьюмировоззрения,  м.  является  материалистическим  или  идеалистическим.  древнейшая  форма  идеа-листнч.  м. -  религиозная;   для  нее  характерно  признание  бога  или  мн.  богов  создателями  и    мира,  определяющими  его  судьбы,  роль  человека  в  нем.  с  наибольшей  полнотой  особенности  этой  формы  м.  нашли  выражение  в  мир.  религиях,  особенно  в  христианстве  и  исламе.  возникшие  позднее  филос.  идеа-листич.  системы  м. (платона,  лейбница,  гегеля)  проводили  ряд  общих  с  религией  идей,  хотя  в  иной,  болееабстрактной  форме.  в  глубокой  древности  зародилось  и  материалистич.,  атеистич.  м. (гераклит,  демокрит,  эпикур,  ван  чун).  атеистическим,  хотя  порой  и  непоследовательным,  было  м.  мыслителей-материалистовнового  времени  —  декарта,  спинозы,  дидро,  гольбаха  и  др., -опиравшееся  на  использование  механики  вкачестве  универс.  фактора  для  объяснения  явлений  различных  областей  действительности.  последовательно  атеистическим  является  м.  диалектич.  и  .  материализма,  обобщающее  вседостижения  совр.  естествознания  и  обществ,  практики.  рассматривая  мир  как  структурно  неисчерпаемую,  многообразную  движущуюся  материю,  вечную  и  бесконечную,  это  м.  закрывает  всякие  лазейки  дляпротаскивания  идеи  бога.

Труд не всегда является творческим. поэтому и различают труд ремесленника и труд мастера. ремесленник - человек, владеющий ремеслом, умеющий де­лать полезные вещи. он, к примеру, может всю жизнь делать одинаковые лопаты, просто зарабатывая на этом деньги, не вкладывая в работу творчество. мастер - человек, достигший высокого мастерства в своем деле, вкладывающий в свой труд смекалку, твор­чество, делающий предметы необычные и оригинальные.  он тоже может всю жизнь делать только лопаты, но каждая лопата будет оригинальная, с какой-то своей изюминкой. т.е. мастер делает шедевры, с любовью и фантазией))