Гражданин с уплатил налог за принадлежащий ему легковой автомобиль объектом налога в данном случае является 1.доход гражданина с 2.гражданин с 3.водительские права 4.легковой автомобиль

объектом  является легковой автомобиль

Всовременном мире не изжиты национальные конфликты. на ближнем востоке, например, многие годы длятся вооруженные столкновения между арабами и израильтянами. нередко возникают национальные конфликты в других странах азии и африки. национальные противоречия временами усиливаются в сша, бельгии, канаде, испании. обострение национальных отношений произошло в югославии, где до сих пор идёт вооружённая борьба между различных национальностей. напряжённость в межнациональных отношениях в россии – одна из характерных черт кризисно катастрофического состояния общества. она вызывает наибольшее беспокойство не только в нашей стране, но и у мирового сообщества. судьбу отдельного человека нельзя оторвать от судьбы его народа. преступные действия фашистов по уничтожению целых народов, в том числе славян (, украинцев, белорусов, поляков и др.) , евреев, поломали судьбу миллионов семей, принесли несчастье множеству людей и показали, что человек не может быть безразличным к своего народа. людям присуще чувство национальной гордости. но понимают они национальную гордость по- разному. например, лучшие представители народа всегда гордились творениями мастеров, достижениями культуры, подвижничеством борцов против эксплуатации и угнетения. национальная гордость людей включает уважение к национальным интересам других народов, признание того, что и другие народы тоже имеют право на национальную гордость. этой позиции противостоит другая: «всё своё – хорошо, всё чужое – плохо» . люди, разделяющие такую позицию, готовы оправдывать хорошее и плохое, что было в своего народа, и чернить другого народа. такая ограниченность ведет к национальной розни, к не только для других народов, но и для своего собственного. в прошлом у разных народов были славные страницы. они связаны с достижениями материальной и духовной культуры, которые вызывали и ныне вызывают восхищение многих наций. но есть в и мрачные страницы, которые воспринимаются с болью и которые нельзя скрывать. неудобные факты прошлого следует не скрывать, а оценивать так, как они того заслуживают. путь каждого народа – это возникновение и утверждение национальных традиций и обычаев, отношение к которым неоднозначно. у многих народов есть добрая традиция гостеприимства, славная традиция другим , попавшим в беду. так, после страшного землетрясения в 1988г. в армении народы нашей страны и других стран мира оказывали бескорыстную армянскому народу – сдавали кровь, посылали медикаменты и одежду, разобрать завалы и восстанавливать города и сёла. но бывают и отжившие, недобрые традиции. например, кровавая месть. молодое поколение не может слепо воспринимать национальные традиции и обычаи. оно в состоянии самостоятельно определить, что в опыте достойно восхищения, а что – осуждения. германские фашисты, напав в 1941 г. на советский союз, рассчитывали на возникновение национальных столкновений. они просчитались. все народы нашей страны мужественно защищали свою общую родину, плечом к плечу сражались на фронте, друг другу в тылу. среди героев советского союза и украинцы, белорусы и татары, евреи и казахи, грузины и армяне, узбеки и мордва, чуваши и азербайджанцы, башкиры и осетины, марийцы и туркмены, таджики и латыши, киргизы и литовцы и представители других народов . опыт цивилизации показывает, что национальные конфликты можно не допустить или смягчить, осуществляя принципы территориальной, национально-территориальной автономии и соблюдая права человека. эти положения нашли отражение в декларации прав свобод человека и гражданина.

Среди наиболее известных утопий можно называть «город солнца»  итальянского мыслителя томмазо кампанелла и книгу «новая атлантида » философа  френсиса бэкона.   бэкон считал, что истинным является знание, добываемое из опыта, то есть эмпирическое знание. при этом для бэкона то, что на практике «наиболее полезно, то и в знании наиболее истинно». исходя из этого, бэкон различает плодоносные и светоносные опыты. первые — те, что непосредственный полезный результат, тогда как второй род опытов проливает свет на глубокие связи, без знания которых малозначимы и плодоносные опыты. соответственно и философию бэкон разделяет на практическую и теоретическую.

прежде чем строить новое здание философии, бэкон проводит «очистительную» работу, критически исследуя природу человеческого ума, формы доказательства и характер предшествующих философских концепций. в русле исследования природы человеческого ума находится его критика идолов (призраков).

идолы представляют собой предрассудки, с которыми человек настолько сжился, что не замечает их существования. для адекватного отражения мира бэкон специально выделяет и критически анализирует четыре типа идолов — «рода», «пещеры», «рынка» и «театра». идолы «рода»  природной ограниченностью человеческого ума, несовершенством его органов чувств. человеческий разум похож на неровное зеркало, которое, отражая вещи, «смешивает свою природу и природу вещей», что приводит к искажению самих вещей. идолы «пещеры»  обусловлены индивидуальными особенностями каждого человека, который в силу специфики развития и воспитания видит мир как бы из своей пещеры. идолы «рынка»  возникают в результате взаимодействия людей, тех многочисленных связей, которые складываются между ними в процессе общения, решающую роль в формировании этих идолов играют устаревшие понятия, речь, неправильное использование слов.

наконец,  идолы «театра»  возникают из-за слепой веры в авторитеты, в частности, в абсолютную истинность устаревших философских систем, которые своей искусственностью похожи на действия, разыгрываемые в театре.

только преодолев предрассудки человек, по мнению бэкона, сможет достичь истинно научного знания. бэкон разработал новый метод научного познания. таким методом стала индукция – метод рассуждения, предполагающий восхождение от частного к общему.