Напишите про памятник ленину в городе ишимбай(информация должна быть большая) 46

Памятник Ю. А. Гагарину (1960-е). Установлен в сквере им. Ю. А. Гагарина[217].Ишимбай — один из самых благоустроенных и красивых городов в Башкирии. Памятники, парки и скверы создают легко узнаваемый облик города. Примечательные строения — здание Ишимбайского Дворца культуры, здания городской администрации и Управления труда и социальной защиты, православный храм и мечеть города.В городе Ишимбае установлены свыше 40 памятников и скульптурных композиций. Они являются неотъемлемой культурной частью города. Наиболее значимые из них:

Памятник В. И. Ленину (1966). Эскиз памятника разработан художественным фондом БАССР. Сооружён из железобетона, исполнен чеканкой по меди, постамент облицован гранитными плитами. Высота памятника — 6 м. Один из трёх памятников в городе. Установлен на площади им. Ленина.
Памятник Ю. А. Гагарину (1960-е). Установлен в сквере им. Ю. А. Гагарина.

В религии славян было развито верование в новую жизнь человеческой души после смерти, связанное с аграрным культом. Умершие предки считались покровителями семей. Почти все восточнославянские традиционные праздники содержали элементы культа предков. Его отголоски есть и на Святки, во время которых одной из главных блюд была кутья — древнее поминальное блюдо, а перед тем, как начать трапезу, выплескивали часть напитка на стол — для умерших; на Масленицу вместо напитка на окошко клали блин или отдавали блин нищим, также имел место обычай ходить к другу в гости — прощаться; обычай не передавать через порог возник из-за того, что в древности под порогом хоронили предков (с порогами связаны так же некоторые обряды и заговоры) . Одним из главных праздников в честь усопших был Семик, во время начала которого старшие члены семьи ходили на могилы родителей, а во время трапезы также были поминальные блюда. Очень чётко поклонение предкам прослеживается во время Радоницы. Уже то, что ей предшествовал (справлялся во вторник) Навий день (понедельник) , говорит об отношении праздника к почитанию умерших — «навий» на древнерусском означало «относящийся к умершим» . В этот день всей деревней приходили на кладбище, женщины причитали, на могилы крошили и проливали еду и напитки, катали по ним яйца

В религии славян было развито верование в новую жизнь человеческой души после смерти, связанное с аграрным культом. Умершие предки считались покровителями семей. Почти все восточнославянские традиционные праздники содержали элементы культа предков. Его отголоски есть и на Святки, во время которых одной из главных блюд была кутья — древнее поминальное блюдо, а перед тем, как начать трапезу, выплескивали часть напитка на стол — для умерших; на Масленицу вместо напитка на окошко клали блин или отдавали блин нищим, также имел место обычай ходить к другу в гости — прощаться; обычай не передавать через порог возник из-за того, что в древности под порогом хоронили предков (с порогами связаны так же некоторые обряды и заговоры) . Одним из главных праздников в честь усопших был Семик, во время начала которого старшие члены семьи ходили на могилы родителей, а во время трапезы также были поминальные блюда. Очень чётко поклонение предкам прослеживается во время Радоницы. Уже то, что ей предшествовал (справлялся во вторник) Навий день (понедельник) , говорит об отношении праздника к почитанию умерших — «навий» на древнерусском означало «относящийся к умершим» . В этот день всей деревней приходили на кладбище, женщины причитали, на могилы крошили и проливали еду и напитки, катали по ним яйца