Конституция рф устанавливает права и обязанности каждого гражданина. выбери утверждение, которое определяет обязанность граждан нашей страны рф)1) защита своей чести и доброго имени. 2) защита отечества. 3) свободное высказывание своего мнения. 4) свободный выбор профессии. выбрать одно. умоляю, !

Правильный ответ 2. Защита Отечества

На всякое семя — свое время», «Кто пахать не ленится, у того и хлеб родится», «Летом не вспотеешь, так и зимой не согреешься», «Доброе зернышко колос родит» — все эти поговорки и пословицы возникли в крестьянской среде и посвящены земледельческому труду.
«На всякое семя — свое время». В глубоком средневековье все больше не поля, а леса покрывали русскую землю. Деревья рубили, корчевали, сжигали. Весной крестьянин распахивал сохой освобожденное от леса поле.
После пахоты поле боронили — размельчали крупные комья земли. Борона представляла собой решетку из продольных и поперечных планок с набитыми деревянными зубьями. Потом подростки подвозили навоз. Работа эта не очень приятная, но крайне нужная. Крестьянская мудрость гласит: «Клади навоз густо, чтобы не было в амбаре пусто».
Вскоре наступала пора ярового, весеннего, сева. По множеству примет крестьянин старался точно угадать его сроки: береза начнет распускаться — сей овес, зацвели яблони — пора сеять просо, кукушка закуковала — пришло время льна.
«Лучше голодай, а добрым семенем засевай». Сеяли только отборное зерно. В день сева крестьянин с лукошком на груди выходил в поле. Через каждые два шага забирал из лукошка зерно и размеренным движением руки разбрасывал его веером налево и направо. Поэтому для сева всегда выбирали тихий, безветренный день.
Что сеял средневековый крестьянин? Лишь то, что было проверено вековым опытом: рожь, пшеницу, овес, ячмень, гречиху. Пшеница самая капризная из злаковых культур. Повезет — будет добрый урожай. А нет, так весь труд пойдет насмарку.
Рожь — основная кормилица крестьян, наоборот, неприхотлива. На нее почти всегда урожай, а значит, и черный каравай на крестьянском столе. «Хлебец ржаной — отец наш родной, гречневая каша — матушка наша» - говаривали на селе. Удобно было иметь дело с гречихой. Посадишь ее на худой земле, она же ее и удобрит.

Не знакомый с трудами величайшего английского философа вождь североамериканских индейцев по имени Сиэтл в 1855 году в письме президенту США констатировал: «Если бы все животные исчезли, люди тоже умерли бы от невыносимого одиночества души, ибо то, что случается с животными, неминуемо произойдет и с человеком. Все взаимосвязано. То, что суждено переживать Земле, суждено и детям Земли…»

Причиной, побудившей индейского вождя к написанию этого письма-предупреждения, было не только разрушение переселенцами североамериканских ландшафтов – вытоптанных домашним скотом, распаханных под посевы и выжженных под города и дороги прерий, не только полное истребление бизонов, исторически являвшихся важнейшим средством жизнеобеспечения индейцев, - то есть не только уничтожение белым человеком индейской исконной среды обитания, экологической среды, но и то, что к этой истребленной среде обитания теперь неизбежно должны были при и сами истребители – белые переселенцы…

Вспомним: еще философы древности сформулировали постулаты, которые сегодня можно назвать «четырьмя законами экологии»:

Все связано со всем.

Все должно куда-то деваться.

Природа знает лучше.

Ничто не дается даром.

Но, поистине, современный человек – это единственный биологический вид, у которого опыт предшествующих поколений никогда не используется последующими. Человечество 2-й половины ХХ столетия решительно и самонадеянно вступило на путь экологизации.

Экологизация развивалась (и развивается по сей день) в двух направлениях: развитие экологии (науки об окружающей среде) как теоретической и методологической дисциплины и собственно охраны природы – охраны животных, растений, ландшафтов, недр, наконец, охраны здоровья человека – от результатов его же деятельности.

Очень радостно, что в вопросах охраны флоры и фауны человечество – там, где успело – достигло определенных положительных результатов. Очень печально, что между вопросами охраны, в том числе и человека как вида в процессе его жизнедеятельности, и вопросами глобальной экологии до сих пор не существует четкого взаимодействия и даже взаимопонимания.

Так уж у нас сложилось, что сложнейший переход от теоретических рассуждений и научных изысканий к решению практических, конкретно поставленных вопросов всегда страдает от недостатка образования, от недостатка профессионализма. В самом деле, "на местах" лица, ответственные за решение определенных экологических вопросов, прекрасные специалисты каждый в своей области, как правило, не обладают ни широкими познаниями в области естественных, в частности биологических, наук, ни специальными знаниями в области экологии. Они силятся выполнить поставленную задачу – очистить стоки или атмосферные выбросы, устранить заражение местности, создать новую вакцину, обеспечить максимум света и тепла… - а фактически зачастую вносят очередной посильный вклад в очередную экологическую катастрофу

Источник: http://lyceum.sstu.ru/files/tvorchestvo/problem/link1.htm