По данному толкованию узнайте и запишите их.обозначьте в них условия выбора букв ч и щ в суффиксах чик щик. 1) железнодорожник, обслуживающий прицеп вагонов. 2) летчик, вертолетом. 3)рабочий на погрузке и выгрузке. 4) солдат, обслуживающий пулемет. 5)типографский рабочий, делающий переплеты у книг. 6)железнодорожник, в обязанности которого входит проверка цельности и смазка колес. 7) военнослужащий, в обязанности которого входит разведка данных о противнике. 8) специалист по с одного языка на другой.

Правило: - после согласных д, т, з, с, ж пишется пишется суффикс чик. - все остальные случаи - суффикс щик. 1) прицеп щик (суффикс щик, поскольку перед ним стоит согласная п) 2) вертолёт чик (суффикс чик, поскольку перед ним стоит согласная т) 3) груз чик (суффикс чик, поскольку перед ним стоит согласная з) 4) пулемёт чик (суффикс чик, поскольку перед ним стоит согласная т) 5) переплёт чик (суффикс чик, поскольку перед ним стоит согласная т) 6) смаз чик (суффикс чик, поскольку перед ним стоит согласная з) 7) развед чик (суффикс чик, поскольку перед ним стоит согласная д) 8) перевод чик (суффикс чик, поскольку перед ним стоит согласная д)

Традиции – это отражение сущности нации, показатель того, чем она живет, о чем думает, во что верит. Казахские устои также не являются исключением из этого определения. Они веками складывались из казахского кочевого образа жизни и сквозь время, пространство и все преграды, которые ставило перед ними время, и дошли до наших дней некоторые в своем неизменном, а некоторые и несколько деформированном состоянии. Но сам факт того, что сегодня казахский народ помнит и чтит пусть не все, но все же большинство своих традиционных обрядов, является несомненным плюсом и для дальнейшего развития нации. Независимо от того, что люди имеют сейчас, то, что было завещано им предками, безусловно, стоит особого внимания и подробного изучения. Ведь не с пустого же места появились всевозможные верования, обряды и обычаи. С традициями народ передает из поколения в поколение свои знания и наблюдения, а молодежь, черпая эти наблюдения, делает свои выводы и, естественно, начинает относиться к миру уже не как новорожденный птенец, а как бывалый орел, многое повидавший и многое испытавший на своем жизненном пут

Мадина Мухтарова жительница села Хмельницкое в Щербактинском районе Восточно-Казахстанской области. В текущем году сельчанка обучение по проекту «Бастау» и уже начала свое небольшое дело.

В хозяйстве Мадина Мухтаровой имеется пять дойных коров. И, конечно же, как и у любой хорошей хозяйки в селе, было желание пополнить стадо. Причем животными такими, которые бы давали много молока.

– В нашей семье существует правило, по которому полное подворье – это всегда и дополнительный доход, и свои продукты питания», – говорит выпускница «Бастау».

– Мы считаем, что такая отрасль сельского хозяйства, как животноводство – дело прибыльное.

В хозяйстве трудимся всей семьёй. Пастбищные угодья у нас имеются, корма заготовлены, есть помещения для животных».

На проект «Бастау» сельчанка пришла с целью расширить свое пока небольшое производство.

Она изготавливает сладкий творог золотисто-коричневого цвета, приготовленный по старинному национальному рецепту, жент, курт и другую вкусную и полезную натуральную продукцию.

Курт – сухой кисломолочный продукт, названный в народе «драгоценным камнем». Согласно рассказам политзаключенных, отбывавших срок наказания в казахстанских степях, местное население бросало через колючую проволоку белые камушки. Конвоиры не догадались, что это не жест презрения к осужденным, а желанием изголодавшимся людям. Небольшие белые камни было ничто иное, как курт. Как выяснилось позже, казахи, таким образом подкармливали изможденных женщин.

Свою продукцию начинающая предпринимательница поставляет в город Павлодар, здесь она регулярно участвует в продовольственных ярмарках для .

Не ограничиваясь изготовлением молочной продукции, начинающая предпринимательница в летний сезон трудится в курортной зоне Маралды, где продает свежую выпечку, горячие блюда собственного изготовления.

В планах выпускницы «Бастау» расширение поголовья скота.