Напишите 10 слов, и обозначьте какой это способ(суффиксальный, приставочный, приставочно-суффиксальный)

Cуффиксальный: сестра-сестричка,мудрый-мудрец,душа-душевный. приставочный: дед-прадед,друг-недруг,завтра-послезавтра. приставочно-суффиксальный: свеча-подсвечник,окно-подоконник,летний-по-летнему,время-современный.

Развитие ремесла, как и повсюду в мире, шло прежде всего по линии углубления разделения тру-да. так, уже рано специалисты по обработке ме-таллов отделились от металлургов, а в дальнейшем по-явились кузнецы, замочники (специалисты по холодной обработке металлов) , оружейники, ювелиры (златокуз-нецы) и пр. к xvi в. существовало 23 профессии метал-листов, производивших более 200 разнообразных предме-тов от иголки до пищального ствола. в xiv—xv вв. в кожевенно-сапожном производстве выделились кожевни-ки и сапожники, а позже — подошвенники, голенищники, . шорники и пр. всего в городах московского государства насчитывалось в конце xvi в. более 20 профессий р. по данным писцовых книг, р. составляли в это время до-25% населения городов.  среди городских р. со временем становилось все боль-ше мастеров, обслуживавших быт горожан — изготовляв-ших одежду, обувь и пищевые продукты: портных-швецов (и более дробно — шубников, кафтанников, сарафанни-ков, шапочников, колпачников, карманников и пр.) , са-пожников (соответственно — голенищников, подошвенни-ков, каблучников) , хлебников, калачников, блинников, кисельников, мясников и пр. в xvi в. в городах москов-ского государства только пищевики составляли до 15% всех р. в дальнейшем их число еще более увеличилось, что является показателем качественной урбанизации быта, поскольку не только одежда, обувь и пр. , но и пища, делавшиеся первоначально дома, уже производились вне семьи. 

«Гранатовый браслет» — реальная история, услышанная Куприным от знакомых при просмотре семейных альбомов. Жена губернатора делала зарисовки к письмам, которые ей присылал некий телеграфный чиновник, безответно влюблённый в неё. Однажды она получила от него подарок: позолоченную цепочку с кулоном в форме пасхального яичка. Александр Иванович взял эту историю в качестве базы для своего произведения, превратив эти скудные, неинтересные данные в трогательную повесть. Цепочку с кулоном писатель заменил на браслет с пятью гранатами, которые, согласно сказанному царём Соломоном в одном рассказе, означают гнев, страсть и любовь '^'