Выпишите 3 спп с придаточным сранения из поэмы "мертвые души".

I. спп с придаточным определительным: 1) потом пошли осматривать водяную мельницу, где недоставало порхлицы, , быстро вращающийся на веретене, порхающий, по чудному выражению мужика. (в которую утверждается верхний камень) 2) при этом обстоятельстве чубарому коню так понравилось новое знакомство, что он никак не хотел выходить из колеи, в которую попал непредвиденными судьбами, и, положивши свою морду на шею своего нового приятеля, казалось, что-то нашептывал ему в самое ухо, вероятно, чепуху страшную, потому что приезжий беспрестанно встряхивал ушами. (в которую попал непредвиденными судьбами) ii. спп с придаточным изъяснительным: 1) хозяин, будучи сам человек здоровый и крепкий, казалось, хотел, чтобы и комнату его украшали тоже люди крепкие и здоровые. (чтобы и комнату его украшали тоже люди крепкие и здоровые) 2) хозяйка вышла с тем, чтобы накласть его и на другие блюдечки. (чтобы накласть его и на другие блюдечки) 3) воспользовавшись ее отсутствием, чичиков обратился к собакевичу, который, лежа в креслах, только покряхтывал после такого сытного обеда и издавал ртом какие-то невнятные звуки, крестясь и закрывая поминутно его рукою. (который только покряхтывал после такого сытного обеда и издавал ртом какие-то невнятные звуки) iii. спп с придаточным обстоятельственным: 1) петрушка остановился с минуту перед низенькою своею кроватью, придумывая, как бы лечь приличнее, и лег совершенно поперек, так что ноги его упирались в пол. (так что ноги его упирались в пол) 2) здесь это замечено для того, чтобы читатели видели, почему блондинка стала зевать во время рассказов нашего героя. (чтобы читатели видели, почему блондинка стала зевать во время рассказов нашего героя)

человеческая природа не лишена эгоизма. эта черта, заставляющая ставить свои потребности и желания выше потребностей и желаний других людей, проявляется по-разному у каждого человека. великодушие – это понятие, совершенно противоположное понятию эгоизма. прежде всего, это способность жертвовать, уступать, идти на компромиссы. по моему мнению, ф.м. достоевский прав, утверждая, что эгоизм уничтожает великодушие в человеке, ведь себялюбие делает невозможным предпочтение чужих интересов собственным.

эгоистичного героя представляет нам и сам достоевский в романе «преступление и наказание». главный герой – родион раскольников – не просто эгоист, он эгоист-идеолог. на алтарь собственной теории об «обыкновенных и необыкновенных» людях он положил две невинные души: старухи процентщицы и ее младшей сестры лизаветы. раскольников, как и любой убийца, возомнил, что может решать человеческие судьбы, пускай даже никому и не нужные. такое поведение является следствием высшей степени эгоизма, который побудил уверенность действий героя. после убийства все действия раскольникова — это попытка оправдаться, но только перед собственным «я». его, в сущности, не волнуют проблемы положения своей сестры дуни или сони мармеладовой. чужое страдание он перекладывает на свой воспаленный ум, в котором нет места великодушию.

еще одним эгоистом классики является григорий печорин из романа м.ю. лермонтова «герой нашего времени». эгоизм этого загадочного и вечно скучающего героя выражается в желании и умении играть чувства других людей. в этом плане показательна с дочерью горского князя бэлой, которую полюбил и выкрал печорин. григорий совсем не собирался жениться на бэле, она привлекала его все то время, пока дичилась его. удивительно, как ее сердце смогло полюбить печорина, ведь он своим поступком опозорил ее честь и честь ее отца. конец этой весьма печален, ведь для печорина бэла была лишь игрушкой, и вскоре его чувства к ней охладели, а его эгоизм к смерти молодой девушки, которая была смертельно ранена мстительным казбичем.

таким образом, эгоизм – это едкое качество, которое разъедает человеческую душу, не оставляя в ней места ни для каких других чувств, кроме себялюбия. эгоизм – это удел слабых, одиноких людей, которые не способны на все лучшие человеческие чувства: любовь, дружба, сострадание. такая слабость и неспособность испытывать что-то хорошее вытесняет и великодушие – одно из самых благородных человеческих качеств. но я считаю, что эгоизм – это не приговор, и каждый человек способен решать, может ли он быть достаточно сильным, чтобы делать маленькие шаги к возрождению своей души.

Заглянешь юным в будущее - и ничего в этом будущем не усматривается положительного, только слабая надежда, что вот хорошо бы напоследок пожить и склонить голову там, где хочется. и голова при этом совсем не буйная, а с обыкновенным пробором в волосах, которые у почтенного человека начинают светлеть с висков. настоящее без перемен. не то, чтобы, но и не так, чтобы совсем без перемен. о настоящем вообще не рассказывают, а им живут. похвастаешь счастьем - станет другому завидно; а начнешь печалиться - лица сделаются сочувственно далекими и тревожно усталыми, потому что каждому человеку довольно своей заботы. и остается рассказывать о прошлом. я ни разу не был министром… не пришлось быть также ни офицером, ни солдатом; вообще – , командовать и совершать подвиги не доводилось. всю свою жизнь я прожил простым человеком, безо всякой особенной биографии: родился от папы с мамой, учился и добывал хлеб насущный, то белый, то черный, иногда с икрой, а чаще с крупной солью. попутно суетился, как все суетятся. были, конечно, разные жизненные события, приятные и неприятные, но в меру: иностранцу хватило бы на десять жизней, а как раз на одну. и как коренной человек, гражданин и властелин шестой части земного шара, я жил больше по чужим странам, так как дома было тесновато и неудобно. на здоровье не жалуюсь - здоров. вот пописываю, но чтобы писать, как пишут другие, что с детских лет ощущал трагизм бытия и веянье смерти, целый роман на такую тему, этого я не могу, хотя знаю, что многим читателям это нравится. не могу, потому что в детстве я был ребенком, в юности юношей, а в данное время соответствую собственным . итак, министром я не бывал, гимназистом действительно был, и хотя достаточно, а рассказать что-нибудь из тех лет не могу. союзы: сочинительные: и, а, но и, также, как. подчинительные: что, чтобы, потому что, так как. предлоги пространственные: в, у, на, по, из. образа действия: с, безо. объективные: о. причинные: от.