Выпиши имена существительные с шипящим звуком на конце, укажи род и число. если горшочек не обжечь, в него нельзя будет наливать воду.хорош был горшок, который от воды размок и превратился в кашу! поставим горшочек в печь на раскалённые уголья. скоро у нас получится отличная вещь. ключ к успеху-отсутствие воды в глине.для этого он и сох всю ночь.казалось бы, мелочь, но если горшочек плохо высушен, он развалится.

Вещь( женский род , единственное число ключ(мужской род,единственное число ночь(женский род,единственное число)

Втворчестве самого ивана сергеевича тургенева природа является душой россии. в произведениях этого писателя прослеживается единство человека и мира природы, будь то зверь, лес, река или степь. это хорошо показано в рассказах, которые составляют знаменитые "записки охотника".перед читателями поэзии николая алексеевича некрасова постоянно возникают картины природы, которые можно назвать пейзажами. в стихотворении некрасова "железная дорога" в природе все поэтизировано: и пни, и моховые кочи, и лед, словно тающий сахар. стихи почти ощущение приобщения к природе - " около леса, как в мягкой постели, выспаться можно . природа в стихах тютчева очеловечена, внутренне близка и понятна человеку: не то, что мните вы, природа: не слепок, не бездушный лик -  в ней есть душа, в ней есть свобода, в ней есть любовь, в ней есть язык стремясь показать зримые и незримые связи человека и природы, фет создает циклы стихотворений: "весна", "лето", "осень", "снега" и др. романтический герой фета обретает способность видеть прекрасную душу природы. самое счастливое мгновение для него - ощущение полного духовного слияния с природой:

Абай кунанбайулы родился в чингизских междугорьях семипалатинского уезда сибирской губернии (с 1854 года семипалатинская область) (по нынешнему административному делению в абайском районе восточно-казахстанской области) в семье крупного бая кунанбая оскенбаева (ускенбаева) рода тобыкты из казахского племени аргын. семья абая принадлежала к местной знати; дед (оскенбай) и прадед (иргизбай) главенствовали в своём роду в качестве правителей и биев. начатое в детстве обучение у муллы было продолжено в медресе у муллы ахмет-ризы в семипалатинске, где преподавали арабский, персидский и другие восточные языки. одновременно посещал школу. к концу пятилетней учёбы начинает писать стихи, сначала приписывая их авторство своему другу кокпаю джантасову. с 13 лет отец кунанбай начинает приучать абая к деятельности главы рода. в возрасте 28 лет абай отходит от неё, целиком занявшись самообразованием, но только к 40 создаёт свои первые взрослые стихотворения. значительным событием для абая явилось его общение с политическими ссыльными е. п. михаэлисом, н. долгополовым, с. гроссом. на формирование мировоззрения абая оказали влияние поэты и ученые востока, придерживавшиеся гуманистических идей (фирдоуси, алишер навои, низами, физули, ибн сина и другие), а также произведения классиков, а через них и европейская вообще. он переводил крылова, лермонтова, пушкина, гёте и байрона. характерна стихотворения «қараңғы түнде тау қалғып» ("горы дремлют в тёмной ночи"), ставшего народной песней. гёте написал «wanderers nachtlied» ("ночную песню странника"), лермонтов переложил её на язык ("горные вершины спят во тьме "), а спустя ещё полвека абай кунанбаев передал её содержание на казахском языке. абай кунанбаев способствовал распространению и европейской культуры среди казахов. впоследствии его примеру последовал турар рыскулов. некоторое время абай работал волостным .