Разобрать слово расхохотался по составу

Рас-приставка,хохо-корень,т-суффикс,а-суффикс,л-постфикс,ся-постфикс.Основа расхохота) 

Приставка рас,корень хохот.суффиксы а,л,возвратный суффикс ся

                                 (текст-описание) Лес
-Сегодня я пойду в лес.-Сказал(а) я маме. Я собрался(ась) в лес. И вот я иду. Поют птицы. Белка прыгает по сосне. Бабочки порхают над полянами. Зайчики прыгают на лугах, а ёж просто наслаждается красотой лесом. Даже люди собирают грибы и ягоды. И я тоже собираю ягоды. Мама начала звать меня домой. Я пошла домой. Я иду и мне на встречу мне маленький щенок. Я думаю брать или не брать, но я взяла! И мама даже обрадовалась!

Можешь что-то изменить и строго не суди! :)

-Алеша, почему ты сказал на меня невежей?

-Конечно, ты невежа: не нашел на карте наш город.

-А ты, Алеша, перепутал слова "невежа" и "невежда".

-Почему?

-Потому, что невежей называют глубоко невежливого человека, а невежда-это необразованный,несведущий человек, неуч.

Карте - сущ. Чему ? Н.ф. - карта. Пост.пр. :  неодуш., нариц., ж.р., 1 скл. Непост. : п.п., ед.ч. Дополнение .

Тире в начала строки объясню тем, что  каждая из  них - реплика диалога, который начинается   с новой строки , с заглавной буквы и с тире. Алеша  - обращение. Если  обращение стоит в начале предложения, то ставим одну запятую после нее. Если обращение находится в середине предложения, то запятые нужны с обеих сторон.  После " потому" нужна запятая, так как предложение    сложноподчиненное.   Запятую перед  " а" объясню тем, что она разделяет простые предложения в составе   сложносочиненных. " Необразованный, несведущий человек, неуч" -  запятая при однородных членах, соединенных интонационно.  После " конечно" запятую  ставим, так как это вводное слово, находящееся в начале предложения. В конце - вопросительный знак, ибо  предложение   по цели высказывания вопросительное (" Почему ? " и после " невежей" в первом предложении). Двоеточие в предложении необходимо, так как предложение бессоюзное и  вторая часть указывает на причину того, о чем говорится в первом.