Прочитайте пословицы и поговорки. правота заключается не в громком крике. морской прибой не остановить рукой. хороша нива у дружного коллектива. всякому молодцу ремесло к лицу. худого слова и сладким медком не запьёшь. выпиши словосочетания с прилагательными выдели окончания прилагательных укажи род и падеж

в громком крике - окончание ом, м.р., п.п.

морской прибой - окончание ой, м.р., и.п.

у дружного коллектива - окончание ого, м.р., р.п.

худого слова - окончание ого, с.р., р.п.

сладким медком - окончание им, м.р., т.п.

 

в громком крике(м.р, предложный падеж), морской прибой (м.р, им. всякому молодцу(м.р, д.п), худого слова(с.р, р. сладким медом(м.р, т.п)

Проводы зимы - масленица - один из календарных праздников. в этот день празднуются проводы зимы и встреча весны. кроме того, масленица, как может быть не всем известно, это персонаж славянской мифологии. масленица воплощает в себе сразу трех персонажей: плодородие, зиму и смерть. само название праздника еще в древние времена было перенесено на персонаж, который в самом начале праздника торжественно встречали с величальными песнопениями на горке. имя масленицы носит и чучело из соломы, которое обряжают в женскую одежду с масляным блином или сковородой в руках (от блина, круглого и масляного и образовалось название и праздника, и персонажа) . с этим чучелом весело проводили время всю масленичную неделю: с ним разъезжали на тройках, а в конце праздника хоронили масленицу или провожали, разрывая чучело в мелкие клочья на краю села. но, чаще всего, чучело масленицы сжигали на весело горящем костре, который разводили обязательно "на горке" - на какой-нибудь возвышенности. аналогичные похороны устраивали и другим персонажам славянской мифологии - болгарского германа, кострому и ярилу. у южных и западных славян празднику масленицы соответствовал запуст у поляков, менсопуст и кукер у болгар. у словаков и чехов масопуст оканчивался обрядовым "выносом смерти" - символа зимы: этим символом, как правило, было соломенное чучело, которое называли смертью, мореной или марженой. эти имена восходят в древнеславянской богине смерти маре или марене. ритуальные похороны масленицы всегда сопровождались процессиями ряженых, карнавалами, громким смехом, призывами весны и демонстративными поношениями масленицы в специальных куплетах. в этих песнях масленицу обзывают (в связи с великим постом, который наступает сразу после обильных пиров масленичной недели) обманщицей, объедалой, блиноедой и другими обидными прозвищами. соломенное чучело, наряженное в праздничную одежду или же в лохмотья, всей толпой выносили из селения и швыряли в воду или разрывали на части. солому от распотрошенного чучела разбрасывали по полям для того, чтобы обеспечить хороший урожай и придать земле плодородие. а сразу после масленицы - великий пост.

Родился 2 (15) февраля 1914 года в Баян-Ауле (по другим источникам — в Баянаульском районе[2]) (ныне — в Павлодарской области Казахстана) в семье крестьянина-скотовода. Происходит из рода Айдабол, в составе рода Суюндык племени Аргын Среднего жуза.

В 1928 году окончил среднюю школу[3]. В 1931—1933 годах учился в Казахском педагогическом техникуме в Семипалатинске (ныне Семей).

В 1933 году по приглашению писателя Г. М. Мусрепова приехал в Алма-Ату и был принят в труппу Казахского театра драмы (ныне — Казахский государственный академический театр драмы имени М. О. Ауэзова), в 1947—1951 годах — главный режиссёр и художественный руководитель этого театра, где работал до 1953 года.

За время работы в театре проявил актёрское мастерство, которому была присуща яркость психологической характеристики[4].

С 1938 года снимался в кино. В 1953 году переключился с театра в кино, с 1954 — кинорежиссёр киностудии «Казахфильм». «Я люблю театр, но театр не может охватить столько зрителей, сколько кино. Спектакль идет в одном театре, в лучшем случае в нескольких. А фильм смотрят десятки тысяч».[5]

Образ Отелло — его звёздная роль. На праздновании 400-летия У. Шекспира в Англии он прочёл со сцены монолог Отелло, и это было настоящее событие. Тогда впервые великий У. Шекспир звучал на подмостках Англии на казахском языке.[5]

В фильме «Безбородый обманщик» выступил соавтором сценария, режиссером-постановщиком и исполнителем главной роли.[5] Картина «Наш милый доктор» принесла ему всесоюзную славу.[5] Впервые использовал в своем фильме элемент «камео».[5] Сценарий картины «Ангел в тюбетейке» взят из жизни. Его родственница Айнакуль апа хотела женить своего младшего сына и искала невесту.[5]

В 1963 году на Московском международном кинофестивале согласно внегласной директиве должен был победить советский фильм. Жюри разделилось. Решающий голос был отдан в пользу итальянца Фредерико Феллини. Принадлежал этот голос кинорежиссеру Айманову.[5]

На Первом Международном кинофестивале в Москве было соревнование по танцам. Тогда впервые танцевали «Буги-вуги». Айманов танцевал с американской кинозвездой Элизабет Тэйлор и получил первое место.[5]

С 1963 года — первый секретарь правления Союза кинематографистов Казахской ССР.

Член ВКП(б) с 1940 года. Избирался депутатом Верховного Совета Казахской ССР 4 и 7 созывов.

Шакен Айманов погиб в дорожно-транспортном происшествии: был сбит машиной на улице Горького в Москве 23 декабря 1970 года[6]. Похоронен в Алма-Ате на Центральном кладбище.

Объяснение:

Я это делал.