Определить род прилагательного. заячий характер; голубой абажур; деревянный карниз; каменный предмет; великолепный характер; вчерашняя газета; медвежья берлога; волчий аппетит; грустный взгляд; опасное состязание; гусиная кормушка; золотое кольцо; прекрасный вечер; ненастная погода; чистое небо; любимый герой; талантливый художник; звонкий голос; зимнее утро; свежий снег. надо сделать те

1. М.р (мужской род)
2. М.р
3. М.р
4. М.р
5. М.р
6. Ж.р (женский род)
7. Ж.р
8. М.р
9. М.р
10. Ср.р (средний род)
11. Ж.р
12. Ср.р
13. М.р
14. Ж.р
15. Ср.р
16. М.р
17. М.р
18. М.р
19. Ср.р
20. М.р

Томирис-царица кочевого народа в центральной азии в древние времена. согласно геродоту (1: 214), кир великий, основатель персидской империи, встретил свою смерть в сражении с нею. в силу определенных обстоятельств этот эпизод стал считаться символом акта правосудия, и картины на эту тему заказывались, чтобы украшать залы судов. более того, средневековая типология, возрожденная в xvii веке иезуитами, превратила томирис в прообраз девы марии, торжествующей над сатаной. армией томирис командовал ее сын, которого кир обманным путем вовлек в участие в пиршестве. эта уловка позволила персидскому царю уничтожить большую часть своих врагов, а юноша, когда отрезвел, покончил с собой от стыда. томирис поклялась кровью отомстить за смерть своего сына. в последовавшей битве кир был убит. не удовлетворенная царица, издеваясь над своим заклятым врагом, обезглавила его труп и опустила голову, в винный мех, наполненный кровью. обезглавленное тело кира, в доспехах, распростерто на земле.  имя царицы томирис стало легендой. но какойжестокой и кровавой легендой, в которой царица массагетов предстает перед нами грозной воительницей. в которой она, правительница, разгадывает замыслы царя персов кира и жестоко, публично расправляется с ним. об этом пишут сухие учебники . об этом знают простые люди, если спросить их: «а что вызывает в вашей памяти это имя — томирис? » мало того — даже художественные экранизации, многие постановки знаменитых событий прошлого не говорят правды, все они только лишь построены на единственном эпизоде, самом «популярном» из насыщенной не менее удивительными событиями жизни томирис. вы знаете этот эпизод. вот он, вкратце: в очередном удачном сражении персидский царь кир нанес сокрушительное поражение сакским племенам. поверженное племя потеряло своего вождя, рустама, которого они, по преданию, называли «белым вождем» . на трон саков садится томирис. царя кира поражает рассказ о царице, вдове томирис.. женщине, о чьей красоте ходила молва, соединившей в себе силу и женственность, мудрость и верность, любимице всего народа саков. и кир, поняв, что это необыкновенная женщина, посылает богатые дары — как будто прося руки томирис, и корону — знак того, что предлагает разделить с ним царствование, на самом деле имея намерение легко захватить ее землю. но томирис угадывает за подарками хитрый замысел и отвечает так: «тебе нужна моя земля, но не я. у тебя достаточно без меня красивых наложниц» . и после этого он со своим многотысячным войском вторгся на ее землю — прикаспийские степи средней азии. несколько дней кир шел по чужой земле, не встречая ни одного противника. тогда он остановился, раскинул в степи шатры, разбил лагерь и оставил в нем часть своего войска — старых, слабых и больных. в шатрах он накрыл столы яствами и винами.. а сам с основным войском скрылся невдалеке. войско томирис напало на лагерь и перебило больных и слабых воинов кира. и, празднуя легкую победу, саки воздали должное столам в шатрах. кир напал на них, пьяных, и легко перебил войско. томирис была в страшном гневе, узнав от послов кира, как он разделался с ее воинами. через своих послов она передала киру: «кровожадный! кир, не кичись своим подвигом! ты коварностью одолел моего сына, а не силой оружия в честном бою. послушай меня: уходи из моей земли. если не сделаешь так, клянусь тебе богом солнца — я, действительно, напою тебя кровью, как бы ненасытен ты ни был! »

Все мы родом из детства, и у каждого оно происходило в индивидуальном порядке. О том, в чем заключается ценность детства, предлагает нам порассуждать в своем тексте Д.А. Гранин. Рассказчик, рассуждая над проблемой, окунает читателя в мир своего детства. Герой с радостью на сердце вспоминает те беззаботные времена, когда «не было еще чувства долга, не было обязанностей», и каждый жил так, как хотел, в своем отдельном мире, «среди муравьев, травы, ягод, гусей». Писатель подводит нас к мысли о том, что в детстве мы могли быть кем угодно, постоянно меняясь и развиваясь. Сверху на нас не нависали такие понятия как «долг» и «обязанность», было лишь «чистое ощущение восторга своим существованием под этим небом», которое очень редко появляется у взрослых. Мысль писателя такова: детство – это самая яркая и запоминающаяся пора в нашей жизни, неслучайно именно она вспоминается нам в старости. Человек рожден и предназначен для детства, потому что только в эту пору он может быть по-настоящему счастливым. «…Детство – самостоятельное царство, отдельная страна… она, если угодно, и есть главная часть жизни…». Нельзя не согласиться с Д.А. Граниным. Я тоже считаю, что самой счастливой и беззаботной порой в нашей жизни является самое её начало. Ценность детства заключается в том, что лишь в этот период жизни человек имеет возможность по-настоящему любить и ценить жизнь, быть свободным от суеты внешнего мира и от надуманных рамок, предрассудков и проблем. Например, главный герой романа И.А. Гончарова «Обломов», будучи уже взрослым мужчиной, засыпает с мыслями о том, насколько сладким и беззаботным было его детство. В этом сне Илья Ильич вспоминает ту волшебную атмосферу, в которой жила его семья, то «сонное царство», погрузиться в которое было одно удовольствие. Детство Обломова проходило в любви и заботе, родители старались максимально оградить маленького Илью от любых трудностей, и потому так радостно этому герою вспоминать те счастливые, но, к сожалению, ушедшие года. О своем детстве любил писать Эдуард Асадов. В стихотворении «Ах, как же я в детстве любил поезда…» писатель выражает своё восхищение тем эмоциям, которые в те времена вызывали самые обычные вещи. Он любил верхние полки поездов за те приключения, которые на них происходили. При этом лирический герой искренне не понимает, почему взрослые ведут такие скучные разговоры в поездах, почему не видят такие прекрасные вещи в мелочах. Ребенка в этом стихотворении восхищает все: «особенный чай в стакане», проносящиеся кадры, шлагбаум и, в целом, вся атмосфера путешествия. Ведь за что еще можно любить жизнь? В детстве такого вопроса не возникает. В заключение хотелось бы сказать, что начало жизни обычно запоминается самыми яркими и счастливыми деталями. Да, возможно, не у каждого было счастливое детство. Однако плохое запоминается редко, но то, как видит и чувствует мир ребенок, забыть сложно, потому что это исключительно и неповторимо.