Преобразуй запись.замени словосочетания слов, на одно слово-глагол.запиши.используя данные сочетания слов, составь три предложения так, чтобы их значение было ясным. совать на был

совать нос - вмешиваться/влезать (не в своё дело)

клевать носом - засыпать/дремать

зарубить на носу - запомнить

унести ноги - убегать

надуть губы - обидеться

и был таков - скрыться (внезапно)

чесать языком - балаболить

мозолить глаза - надоедать/раздражать

В слове «клю́нуть»: слогов—2 (клю-нуть), букв—7, звуков—6:
к→[к]:согласный, парный глухой, парный твёрдый
л→[л']:согласный, непарный звонкий, сонорный, парный мягкий
ю→[у]:гласный
н→[н]:согласный, непарный звонкий, сонорный, парный твёрдый
у→[у]:гласный
т→[т']:согласный, парный глухой, парный мягкий
ь→—

В слове «ожере́лье»:
слогов—4 (о-же-ре-лье), букв—8, звуков—8:
о→[а]:гласный
ж→[ж]:согласный, парный звонкий, непарный твёрдый
е→[ы]:гласный
р→[р']:согласный, непарный звонкий, сонорный, парный мягкий
е→[э]:гласный
л→[л']:согласный, непарный звонкий, сонорный, парный мягкий
ь→—
е→[й']:согласный, непарный звонкий, сонорный, непарный мягкий
[э]:гласный

В слове «ю́жный»: слогов—2 (ю-жный), букв—5, звуков—6:
ю→[й']:согласный, непарный звонкий, сонорный, непарный мягкий
[у]:гласный
ж→[ж]:согласный, парный звонкий, непарный твёрдый
н→[н]:согласный, непарный звонкий, сонорный, парный твёрдый
ы→[ы]:гласный
й→[й']:согласный, непарный звонкий, сонорный, непарный мягкий

Эти слова критика-демократа В. Г. Белинского о поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» являются следствием глубокого проникновения в суть замысла творца «Мертвых душ». Гоголь сам признавался в письме А. С. Пушкину, что в этом произведении он хотел показать «всю Русь», какая она есть на самом деле.

В адрес писателя раздавалось много нелицеприятных слов со стороны критиков славянофильского толка, что в поэме собран один негатив. На первый взгляд, это действительно так. Показанные герои: помещики, жители губернского города, центральный персонаж Павел Иванович Чичиков, даже народ, — далеки от совершенства. Что мы видим глазами Чичикова — покосившиеся избы, бесхозяйственных мечтателей, пустозвонов и буянов, пустоту и продажность чиновников, бессмысленное скопидомство и утрату человеческого достоинства. Простой народ предстает безграмотным и забитым, живущим как придется и ничего не делающим для улучшения своего положения. Слуга Чичикова Петрушка, кучер Селифан, дядя Митяй и дядя Миняй, плюшкинские и Мавра, девочка Пелагея, не различающая «право и лево», нетрезвые два мужика у кабака, со спора которых, доедет или не доедет коляска до Москвы, начинается поэма — существуют в своем узком, недалеком мирке. Даже занимаясь чем-то, они либо не достигают результата, либо просто не понимают назначения этого занятия. Например, Петрушка, вроде бы читает, но следит не за содержанием и заложенном в нем смысле, а за тем, как буквы складываются в слова. Подобно ему дядя Митяй и дядя Миняй не могут развести лошадей, которые запутались в постромках.

Вместе с тем эта картина является важным, но не основным элементом поэмы. Суть ее в другом. Н. Г. Чернышевский очень точно сказал о Гоголе: «Ни в ком из наших великих писателей не выражалось так живо и ясно сознание своего патриотического значения, как в Гоголе. Он прямо себя считал человеком, призванным служить не искусству, а отечеству; он думал о себе: «Я не поэт, я гражданин». Можно поспорить с писателем-демократом в оценке художественного дара Гоголя, который, на мой взгляд, был и остается одним из непревзойденных мастеров слова в русской литературе. Но Чернышевский прав в другом — эта поэма явилась гражданским подвигом Гоголя-писателя. Н. В. Гоголь говорил о том, что в его комедии «Ревизор» есть один положительный герой — смех. В первом томе «Мертвых душ» положительным героем является «живая душа» России. Только здесь к смеху писателя присоединяются боль, горечь и надежда. «Живая душа» России, по Гоголю, заключена в ее великой истории, ее безграничном просторе, ее величавости, таланте и мудрости ее народа.

«Мертвые души» — это поэма о России и для России. Автор показал неприглядность современного существования для того, чтобы пробудить в читателях чувство неприятия этой «омертвевшей» действительности, чтобы заставить задуматься над смыслом своего существования, о будущем страны. Понятие «мертвые души» — многопланово, оно постоянно меняет плоскость восприятия и толкования: это и умершие крепостные, и духовно омертвевшие помещики и чиновники. Причем первых нет на свете, но память о них, их делах, их труде жива, вторые, казалось бы, живут, но их интересы и образ жизни — мертвы. Их не будет, и о них не вспомнит никто, даже их потомки. Так на кого же опирается современная Русь, кто является источником ее настоящих и будущих устремлений?