Образуй от существительных указанные падежные формы р.п д.п п.п. выдели окончания земля, конь, степь, яблоко, карамель, аллея, иней, речь. в заданных словах подчеркни проверочные слова для безударных окончаниях.надпиши склонение. в одном и том же падеже у существительных разные окончание , так как

Земля - земли, земле, о земле
Конь - коня, коню, о коне
Степь - степи, степи, о степи
Яблоко - яблока, яблоку, о яблоке
Карамель - карамели, карамели, о карамели
Аллея - аллеи, аллее, о аллее
Иней - инея, инею, об инее
Речь - речи, речи, о речи.

В скобочках окончание
Р.п. земли(и),коня(я),степи(и),яблока(а),карамели(и),аллеи(и),инея(я),речи(и)
Д.п. земле(е),коню(ю),степи(и),яблоку(у),карамели(и),аллее(е),инею(ю),речи(и)
П.п. о земле(е),о коне(е),о степи(и),о яблоке(е),о карамели(и),об аллее(е),об инее(е),о речи(и)
провнрочне слова:земля(1 скл),конь(2 скл.),степи(3 скл).так как разное склонение.

Одни не жалея своих сил ,времени и здоровья другим ,другие же ставят свои потребности и цели превыше ругих.К сожалению в наше время стало все больше людей - эгоистов ,они не считают нужным ,нет,даже не считают нормальным другим .,ущемляя себя в чем то . Они живут только ради себя и своих интересов .другие же наоборот если надо ,отдадут последнее что у них есть ,чт бы другим как правило в наши дни добрые бескорыстные люди встречаются все реже и реже ,и люди - эгоисты как правило не понимают их, загоняют в угол и травят всей толпой ,или же садятся таким людям на шею, превращая тех ,в рабов . а ведь добрый человек не может отказать в ближнему .не может не подать руку человеку нуждающемуся в ней ,и что бы не сделал этот человек ,добрый всегда ему помжет

Ст-я Ф. Тютчева «Осенний вечер» и А. Фета «Осень» – это два разных видения, понимания осени.

Ф.Тютчев словно оживляет осень, наделяет её присущими человеку чертами .

Он заостряет внимание на красоте осеннего вечера. Именно вечером осень воспринимается им как божественное, трогательное, бездонное творение:"На всём,

Та кроткая улыбка увяданья,

Что в существе разумном мы зовём

Божественной стыдливостью страданья.

Авторское «я» присутствует в переживаниях лирического героя.

Он не хочет расставаться даже с мельчайшей, но милой для него деталью: «умильная, таинственная прелесть» осенних вечеров, «грустно-сиротеющая» земля, «туманная и тихая лазурь» – всё дорого, всё необыкновенно, всё таинственно!.. По принципу мозаики, одно дополняет другое. Лишившись хоть одной частички, картина тютчевской осени не смотрится, теряет былую привлекательность.

В осени Фета мы слышим отголоски человеческой души.

Стихотворение состоит из трёх частей – это три ступени, три этапа, три возраста.

Осень, как и человек жить («...в крови золотолиственных уборов»), любить («Горящих осень ищет взоров / И знойных прихотей любви»), стареть и умирать

(«И, замирающей так пышно, /Ей ничего уже не жаль»)

Лейтмотив стихотворения .А. Фета – одухотворённость природы, переплетающейся, связанной с человеком сложностью и неповторимостью жизненных ощущений.

В первом четверостишии стихотворения с необыкновенно точно подобранных эпитетов и метафор («сумрачные дни... беззвучной осени и хладной», «истомой безотрадной») автор создаёт впечатление одиночества, полной тишины, интимности.

Во второй части (втором четверостишии) осень оживляется, расцветает, наполняется светом и теплом. Для усиления смысловой и поэтической значимости этой части А.Фет использует приём градации («...золотолиственных уборов... горящих взоров... и знойных прихотей любви...»). Эти метафоры являются в стихотворении контекстуальными синонимами, а сочинительный союз и здесь обозначает завершение эмоциональ

ного поиска автора. В словах «знойных прихотей любви» скрыта вся насыщенность цветовой и смысловой гаммы осени, её завораживающего очарования.

В третьей части (третьем четверостишии) эмоции стихают и приобретают умеренный, степенный ритм. Нет больше ярких красок, движения, есть только «стыдливая печаль» пышно замирающей осени.

В стихотворении «Осенний вечер» Ф.И. Тютчева трудно выделить части. Да и нужно ли это? Для Тютчева весь фетовский колорит слился в одну фразу, в одно предложение – и это только один вечер, один вздох, одно воспоминание... Нет «беззвучной» и «хладной», горящей и знойной, стыдливой и пышно замирающей осени – есть только один осенний вечер, «таинственный» и «божественный».

Тютчевское представление осени основано на приёме синтаксического сгущения.

В тексте сливаются воедино различные средства художественной выразительности: эпитеты – синтетические («зловещий блеск и пестрота дерев»), сложные («грустно-сиротеющей землёю»), цветовые («багряных листьев»); метафоры («божественной стыдливостью страданья»); олицетворения («томный» шелест листьев); градация («ущерб, изнеможенье»). Особенно сильно отражает состояние природы и лирического героя, сопереживающего ей, используемый Ф.И. Тютчевым приём аллитерации.

Мы слышим песню падающих листьев,пронизывающее дыхание ветра,и – самое

главное – тишину:"Багряных листьев томный, лёгкий шелест, –

И, как предчувствие сходящих бурь,

Порывистый, холодный ветр порою..."

Оба произведения написаны ямбом (у Фета – четырёхстопным, у Тютчева – пятистопным), но насколько разные настроения они передают! Рифма «Осеннего

вечера» – перекрёстная (в стихотворении действительно происходит постоянная борьба, скрещение неба и земли, тьмы и света, бури и тишины), закрытая (создаётся впечатление завершённости мысли, успокоения, конца какого-то долгого и утомительного пути). У Фета же рифма кольцевая, , открытая (она соответствует вечному, нескончаемому природному циклу:рождение – жизнь – смерть)

Подробнее - на -

Объяснение: