Найти лишнее словосочетание преследовал преступника преследуем преступника будем преследовать преступника преследование преступника

Da xyi ego znaet

Преследование преступника, поскольку неопределенная форма

Добрые люди не появляются в этом мире просто так, однажды родившись. Мы многое порой должны испытать, чтобы стать по-настоящему добрыми людьми. Доброта исходит из сердца, а сердце мудрым становится только с годами, наше сердце понимает, что в этом мире так много зла и несправедливости, что невозможно быть злым и бесчувственным, невозможно быть чужим людям. Доброта, если ты её встретил на своём жизненном пути, требует, чтобы и ты отдал кому-нибудь частицу своего сердца, частицу своего тепла. Так люди и становятся проводниками добра, каждый передаёт добро как бы по цепочке другим, и от этого количество добра только растёт. А есть те, кто любит и желает добра всем людям, это по-настоящему святые люди, это и волонтёры, которые оказывают безвозмездную нуждающимся и оказавшимся в беде, и им всё равно, на каком языке разговаривает человек, где он работает, в каком месте живёт. Главное, что добрые люди есть, ведь на них держится наш мир. Они могут всё преодолеть ,чтобы других людей и оказать от них мы всегда слышим добрые слова в наш адрес, чувствуем их поддержку. Да, добрым нельзя родиться, добрым можно только стать, и пусть каждый день мы будем делать добрые дела, и количество добра в мире будет расти.

Образ несе в собі велике смислове навантаження, за ним криється цілий комплекс тогочасних явищ і фактів. це виявляється і в строфічній побудові вірша, і в його розмірі, і в конструкції речень, і в сатиричних засобах зображення. написана пісня десятискладовим розміром з цезурою після шостого складу. проте поет вносить у вірш елементи новаторства, застосовуючи в ньому виключно чоловічі рими, тонізуючи його і наближаючи до дактиля. кожна строфа пісні має шість рядків, з яких перші чотири дактилічні, а останні два — силабічні і звучать як її антитеза, як рефрен. а за метонімій поет вдало виділяє потрібні йому слова-поняття; цьому сприяють також анафоричні повтори на початку віршованих рядків, які підсилюють емоційне звучання твору, сприяють його композиційні стрункості й завершеності. для пісні сковороди характерна простота, народність стилю і мови, які виходять далеко за межі старокнижної поетики. починається пісня словами, які нагадують старовинні народні прислів'я: "що не город, то норов", "що не голова, то розум". взагалі у творі виразно проступає жива народна мова, особливо в лексиці та фразеології: "трещит голова", "юриста", "манер", "грунта", "федька-купец", "в свете дума", "на ловлю собак", "все жереш", "чистый хрусталь", "всякому горлу", "ты не щадиш", "шумит как кабак" та ін. говорячи про пісню "всякому городу нрав и права", слід підкреслити що вона не була винятковим явищем в українській літературі другої половини xviii ст. сковорода йшов у загальному руслі сатиричного віршування, в якому окремі автори іноді підносилися до широких соціальних узагальнень. для прикладу можна назвати "сатиричний вірш 1764 года" "плач кіевских монахов" (1786), "доказательства хама данилея куксы потомственны", "плач дворянина", "песнь пасталія" та ін.. мотивами осуду панської сваволі, критикою зловживань і хабар ництва чиновників сатиричні вірші xviii ст. перегукуються з піснею сковороди. сатиричний пафос вірша сковороди "всякому городу нрав и права" викликав багато літературних наслідувань не тільки на україні, але і за її межами. деякі поети кінця xviii — початку xix ст. свідомо орієнтувалися на сковородинський вірш, доповнюючи його новими строфами, в яких проводили злободенні для свого часу ідеї). (за ф.м. поліщуком).