Как люди скучают (1)люди скучают так. (2)заложив руки глубоко в карманы, удобно усаживаются на стуле, протягивают вперёд прижатые вместе ноги и, высоко загнув носки, делают такой вид, словно видят их впервые. (3)берут перо, бумагу, чернила, не спеша усаживаются за стол и пишут: «ньюфаундленд, ньюфаундленд, ньюфаундленд. (4)маня, фаня, таня… (5)да великобритания… (6)геккель… меккель… (7)0000000». (8)а под этим раз пятьдесят расписываются с необыкновенно размашистыми росчерками и замысловатейшими завитушками. (9)ложатся на кровать, заложив под голову руки, долго исследуют цветочки на обоях и, догадавшись, что над цветочками этими старался, по всей вероятности, взрослый человек, искренно думают по его адресу: «идиот». (10)становятся где-нибудь на видном месте, например посреди комнаты, гордо отбрасывают назад голову, широко раскрывают объятия – точно так, как это изображено на книге «будем как солнце», и, слегка выпучив живот, подогнув колени и закрыв глаза, оглушительно зевают… (11)потом крестят рот, протирают пальцем глаза и, набрав в лёгкие много воздуха, выпускают его не сразу, а надув щеки и ударяя по ним ладонями: «пвффу… пвффу… пвффу…» (12)а то скучают ещё и так. (13)одеваются с «художественным беспорядком», идут к морю и, вперив взор в какую-нибудь точку на горизонте, говорят меланхолически: – жизнь – глубока и таинственна, как море. (14)жизнь – это сфинкс. (15)встречают приятеля и говорят ему с широчайшей улыбкой: – а! кого я вижу! (16)сколько лет, сколько зим! (17)как делишки? (18)встречают подругу, вяло обнимают её, вяло целуют и говорят: – катя, я вас люблю безумно, я без вас… (19)а на вялую кати оставить её в покое отвечают тоном ниже: – не верите? (20)что ж, не надо. (21)доказать это нельзя. (22)а то ещё сидят в кафе, медленно глотают мороженое и, увидев польскую газету, делают удивлённые глаза и уверенно говорят: – э! польская , знаете, какая-то… такая. (23)без содержания. (24)ходят важно по улице, ритмически постукивают палкой и на мольбы нищего о подачке отвечают резонно: – такой здоровый – работать надо. (25)зато люди деятельные скучают иначе… (26)ходят по улицам и читают вывески, плакаты, афиши, записки на воротах о том, что квартиры, и всё это язвительно критикуют. (27)если же не критикуют, то поют: «тра-ля-ля… тру-ту-ту… ди-ди-ди…» (28)причём из языка, губ, зубов и слюны заводят во рту полный оркестр. (29)кроме того, для деятельных людей существуют ещё оконные стёкла, по которым можно часами барабанить пальцами, перочинные ножики, пригодные для вырезания или выцарапывания на подоконниках, столах, скамьях и стенах своих инициалов, а в случае надобности и полного звания с числом и годом в виде приложения; затем – брелоки, которые можно теребить сколько угодно, пуговичные петлички, в которые удобно протыкать поочерёдно пальцы обеих рук, и, наконец, телефон, в который, правда, пальцы протыкать излишне, но которым при умении тоже можно воспользоваться. (30)для тех же деятельных людей существуют также и объявления, которые можно читать нараспев; есть библиотечные книги с широкими полями, на которых можно откровенно подиспутировать с автором; есть еженедельно свежие юмористические журналы, с которыми обращаться можно и совсем запросто – можно полежать с ними на кушетке, закрыв ими лицо, и подремать, или же, свернув в трубочку, потрубить марш из «аиды», а между тем бить мух, имеющих неосторожность отдыхать поблизости на стене. (1 ) найдите в предложениях 11-24 наречие или прилагательное, являющееся однокоренным со словом «вянуть». слово из текста выпишите в начальной форме

Сравнивая картины художников на одну тему, мы часто задумываемся: почему сюжет или натура так разнятся? Каждый из мастеров живописи не столько копирует природу или архитектуру, сколько выражает свое видение мира, смотрит на него сквозь призму творческого опыта, настроения, судьбы.  

Перед нами две картины: "Церковь Покрова на Нерли" кисти С.И. Герасимова и "Храм Покрова на Нерли" С.А. Баулина. Написанные почти с одного ракурса, они отличаются по колористическому решению, композиции и общему настроению.  

Пейзажист Герасимов органично вписал церковь в классический русский пейзаж. Импрессионизм сделал ее стены воздушными, подрагивающими в лучах солнца, блеске озера, ряби зеленой листвы. Его картина наполнена покоем, простором, теплом и цветом. Он не отделяет человека и его творение от мира природы, тесно переплетая формы и оттенки.

Художник Баулин старался в своих работах возвысить труд человека, размышлял о духовных и культурных ценностях, созданных руками творцов. Его храм контрастирует с пейзажем, выхваченный редкими лучами осеннего солнца на фоне грозового неба. Голы или пестры деревья, стойко зеленеет трава, холодные воды готовятся ко сну. Но человек, его душа и мысль трудятся. Он выделяет храм светом и композиционно, приближая его к нам как оплот вечной жизни, как вершину духовного рассвета.  

Несмотря на разницу настроений, обе картины вызывают теплые чувства. Покой и умиротворение – вот что несут в себе стены старинной церкви. В обеих картинах она является центром, источником добра и света.

Объяснение:

Мы изучали много библейских историй. И это очень важно, ведь без них балобан не возможно изучать Библию.

Слово «Библия» (греч. «книги») в самих священных книгах не встречается и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.

Евреи свои священные книги обозначали названиями: «книги», «Священное Писание», «Танах» — акроним названий трёх разделов еврейской Библии — Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания). Христиане новозаветные канонические писания обозначали названиями «Евангелие», «Апостол», «Апокалипсис» или «Откровение Иоанна Богослова». Основная статья: Книги Библии

Книги Библии состоят из книг Ветхого и Нового Заветов. Число книг христианских Библий варьируется от протестантского канона (66 книг) до «широкого» канона Эфиопской православной церкви (81 книга).

Ветхий Завет Править

Основная статья: Ветхий Завет

Ветхий Завет состоит из книг еврейской Библии (Танах) и дополнительных книг, число которых различно в различных Церквях и конфессиях[17]. В Русской Православной церкви эти дополнительные книги называются неканоническими[18][19][20][21][22], в греческих Православных Церквях (Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Элладская, Кипрская) — «анагиноскомена» (греч. ἀναγιγνωσκόμενα, то есть «рекомендуемые для чтения»)[23][24], в католицизме они называются второканоническими или девтероканоническими[16][25]. В протестантизме эти книги называются апокрифами и либо совсем не помещаются в Библию[17][26], либо помещаются в приложение к ней[27].

Существуют также отличия в последовательности книг Ветхого Завета в различных традициях. Еврейская Библия содержит 3 раздела: 5 книг Торы («Учение» или «Закон» или «Пятикнижие»), включает в себя Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие; Невиим («Пророки»); Ктувим («Писания»). В Танахе «Пророки» (Невиим) предшествуют Писанию (Ктувим) и включают в себя книги «ранних пророков»: книги Иисуса Навина, Судей, 1 и 2 Самуила (1 и 2 Царств) и 1 и 2 Царей (3 и 4 Царств), которые в христианской традиции рассматриваются как исторические, наравне с книгами Летописей (Паралипоменон). Кроме этого, в иудейской традиции книга Даниила рассматривается не как пророческая, а как часть Писания.

Танах Править

Основная статья: Танах

Первая по времени создания часть Библии в еврейской традиции (иудаизме) называется «Танах»; в тексте Танаха нет самого этого слова, являющегося акронимом слов «Тора» (Закон), «Невиим» (Пророки), «Ктувим» (Писания). В христианстве она включается в состав Ветхого Завета. Еврейское Священное Писание не имеет единого названия, которое было бы общим для всего еврейского народа и применялось во все периоды его истории. Наиболее ранний и распространённый термин — הַסְּפָרִים, ха-сфарим (`книги`). Евреи эллинистического мира употребляли это же название на греческом языке — τα βιβλια — Библия, и оно вошло главным образом через свою латинскую форму в европейские языки. Танах представляет собой собрание книг, написанных на протяжении 1000 лет на древнееврейском и частично на арамейском языках с XIII по IV века до нашей эры (по другим оценкам с XII—VIII вв. до н. э. по II—I вв. до н. э.)[28] и канонизированных от VI века до н.э. до начала II века н.э.[29] На арамейском языке были написаны средняя часть книги пророка Даниила (2:4–7:28), некоторые части первой книги Ездры и один стих в книге пророка Иеремии (10:11)[30]. В исламе подлинность существующей Библии не признаётся[31].

Танах состоит из 39 книг, по первоначальной еврейской традиции — из 22, по числу букв еврейского алфавита (или из 24, по числу букв греческого алфавита). Все книги Танаха разделяются в иудаизме на три отдела: Тора (Закон), Невиим (Пророки), Ктувим (Писания)[32].

«Закон» (Тора) — содержит Пятикнижие