Это правильно .с днём рождения брат удач тебе на все года, здоровья крепкого всегда, счастливой жизни, и тогда —все остальное ерунда! ​

На зданиях в гааге, часто можно увидеть изображение белого аиста. оно встречается на кирпичных стенах и на плитке домов, в виде статуэток и украшений, логотипов компаний и спортивных клубов. вопрос напрашивается сам собой: что же значит белый аист для гааги? многочисленные луга, озера, поля и болота, расположенные в непосредственной близости от гааги, на протяжении веков были настоящим раем для аистов, где они могли найти в изобилии еду. да, и для самого города, белый аист всегда были привычным атрибутом, птиц подкармливали и приручали. аистов, с подрезанными крыльями, использовали для наведения порядка на рыбном рынке, которые подъедали рыбу, оставшуюся после его закрытия, чему улицы, в центре города, были чистыми. теперь они за порядком с уличных указателей. видите, на самом верху? помимо своего основного предназначения - доставлять в дом детей, белый аист известен, как птица, которая приносит счастье. в средние века существовало поверье: если аисты вили гнездо на крыше дома, считалось, что в нем поселится счастье и благополучие. жители гааги часто сами устраивали для аистов искусственные насесты, чтобы привлечь удачу в дом. возможно это поверье и стало основным аргументом, при выборе белого аиста городским символом. с 1816 года, эта перелетная птица красуется на официальном гербе города.в описание герба значится: “на золотом щите изображен белый аист, держащий в клюве черного угря. сверху щит украшен античной короной и охраняется двумя золотыми львами.” если кто-то не в курсе, угорь – это длинная рыба, больше похожая на змею, которая раньше в большом количестве водилась в прудах и привлекала птиц, питающихся рыбой. правда, большинство аистов, изображенных на зданиях, под это описание, мягко говоря, не совсем подходят.в xx веке, белые аисты исчезли из гааги и долгое время их не было видно, но в 2004 году, после 85-летнего отсутствия, аисты вновь появились в парке, что находится в центре города, недалеко от центрального железнодорожного вокзала. а, в конце мая того же года, у аистов вылупились двое птенцов - впервые с 1928 года. хочется верить, что это к удаче а, вы верите в то, что белый аист приносит счастье?

Честь и достоинство. Честь - это бриллиант на руке у добродетели. Вольтер Честь - это достоинство нравственно живущего человека. Д. С. Лихачев Понятия чести и достоинства Будучи существом общественным, разумным и сознательным, человек не может не задумываться над тем, как относятся к нему окружающие, что они о нем думают, какие оценки выносятся его поступкам и всей его жизни. В то же время он не может не думать и о своем месте среди других людей, не совершать акта са. мооценки . Эта духовная связь человека с обществом и выражается в понятиях Чести и Достоинства. "Честь - жизнь моя, - писал Шекспир, - они срослись в одно, и честь утратить - для меня равно утрате жизни". Категории "честь" и "достоинство" отражают моральную ценность личности, они представляют собой общественную и индивидуальную оценку нравственных качеств и поступков человека. Исполнение долга, следование велениям совести придают личности тот· моральный статус, который и отражен в понятиях "достоинство" и "честь". Близкие по значению, они, между тем, имеют важные смысловые различия. Честь как моральный феномен есть, в первую очередь, внешнее общественное nрuзнанuе поступков человека, его заслуг, nроявляющееся в почитании, авторитете, славе. Поэтому чувство чести, внутренне присущее личности, связано со стремлением добиться высокой оценки со стороны окружающих, похвалы, известности. Достоинство же - это, прежде всего, внутренняя уверенность в собственной ценности, чувство самоуважения, проявляющиеся в сопротивлении всяким попыткам посягнуть на свою индивидуальность и определенную независимость. И только потом, во-вторых, достоинство человека должно получить общественное признание. Таким образом, механизм чести состоит в движении от внешнего признания к внутреннему желанию этого признания. Механизм функционирования достоинства основан на движении изнутри духовного мира к общественному признанию.