Разбор по составу (корень суффикс окончание) корешок, танцую, правдивый, плотнее, галченок

корешок- кореш(корень), ок(суффикс), окончание нулевое, корешок(основа)

танцую-танц(корень), ую(окончание), танц(основа)

правдивый-правд(корень), ив(суффикс), ый(окончание), правдив(основа)

плотнее-плот(корень), н(суффикс), ее(окончание), плотн(основа)

не галчёнок, а галчонок-галч(корень),онок(суффикс) окончание нулевое, галчонок(основа)

кореш корень ок окончяние, танц корень ую окончание, пра префикс вдив корень ый супикс окончания нет, плот корень н суфикс, ее окончание, галч корень е суфикс нок второй суфикс.

Впервой половине семидесятых годов xx века в советском союзе впервые были подняты проблемы экологии. в эти же годы виктор астафьев написал повествование в рассказах "царь-рыба". главные герои "царь-рыбы" - это природа и человек. критики назвали произведение социально-философским. мысли и чувства автора имеют общечеловеческое значение. название повествованию дала глава "царь-рыба", имеющая обобщенный символический смысл. царь-рыба - это огромный осетр. с царь-рыбой борется человек: это символ освоения и укрощения природы. борьба завершается драматически. тяжело раненная царь-рыба не сдается человеку, она уходит от него, унося в своем теле крючки. драматично выглядит финал борьбы - рыба уходит от человека, чтобы умереть; "яростная, тяжело раненная, но не укрощенная, она грохнулась где-то в невидимости, плеснулась в холодной заверти, буйство охватило освободившуюся, волшебную царь-рыбу". речь в повествовании идет и о трагедии человека, который связан с природой теснейшей связью, но забыл об этом и губит себя и ее.мы росли в эпоху чернобыля. нам всегда будут памятны кошмары картины ядерной катастрофы. если человечество не сумеет изменить свое сознание, то новые катастрофы просто неизбежны. а ведь несколько десятилетий назад а. и. вернадский создал свое учение о ноосфере - сфере человеческого разума, где необходимо "мыслить и не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государств или союзов, но и планетарном аспекте". понятие "человечество" возникло несколько веков назад, однако лишь в последние годы люди начали учиться чувствовать себя человечеством — нераздельной общностью.почему проблемы экологии приобретают такую остроту? ответ прост: сегодня человечество оказывает на природу такое же по силе влияние, как, например, самые сильные шторма или мощные извержения вулканов. а нередко человечество и превосходит стихийные разрушительные силы природы. возвращение к "райскому саду", то есть к нетронутой природе, уже абсолютно невозможно. однако вопросы взаимоотношений человека и природы должны решаться с учетом этического фактора.в повествовании "царь-рыба" все герои - главные. это и аким, и николай петрович, киряга и многие другие.виктор астафьев сделал одним из главных героев и образ автора, стремясь к провозглашению и утверждению дорогих его сердцу нравственных принципов. виктор астафьев новаторски переходит от повествования к размышлению, от картин природы к публицистике. выбор автором формыпроизведения  — повествование в рассказах — не случаен. эта форма позволила астафьеву отстраниться от строгой сюжетности повествования, чего не позволяет, например, форма романа.одна из главных "царь-рыбы" — обличение браконьерства в наиболее широком толковании этого слова. ведь браконьер — это не только человек, ворующий рыбу или зверя у государства. браконьер — это и тот, кто строит над чистым озером атомную электростанцию, и тот, кто дает разрешение на вырубку девственных лесов. "царь-рыба" — это не сборник тематически связанных между собой рассказов, а именно повествование. всепоглощающая идея автора о нераздельности человека и природы плавно перетекает из главы в главу, раскрываясь все с новых и новых сторон, вбирая в себя новые смыслы, расширяя объем философской, , социальной , стоящей перед всеми людьми. большое идейно-художественное значение имеет и место действия "царь-рыбы" — сибирь. эти огромные неосвоенные пространства одновременно являются и сокровищем, и болью россии. богатства сибири основываются экстенсивно, без мысли о завтрашнем дне. "так что же я ищу? отчего мучаюсь? почему? зачем? нет мне ответа". виктор астафьев не дает готовых ответов на поставленные в повествовании ответы. от читателя требуется мужество, доброта, мудрость, чтобы понять: царь-рыбу сможет спасти только человек. это настоящего и будущего.

Что посеешь, то и пожнешь. 1.—что же вы молчите, товарищи? — а чего разговаривать по-пустому? ведь чужой дядя за нас не посеет? — верные слова. как-нибудь осилим,— зазвучали в ответ не уверенные «как-нибудь* — слова копеечные. «что посеешь, то и пожнешь* — хорошая поговорка, но и ее можно дополнить: < а хорошо посеешь — больше возьмешь! » ю. лаптев, заря. время шло, упустили зиму, приступили наконец уже к севу. а вы лучше меня знаете: что посеешь, то и пожнешь. если колхоз провалит сев, весь хозяйственный год загублен. овечкин, трудная весна. 2. за свои (обычно неблаговидные) поступки, дела приходится расплачиваться. говорится тогда, когда неудачи, несчастья и т. п. являются результатом поведения. ты пренебрег моими советами и с упорством продолжал держаться своих ложных взглядов, мало того, в свои заблуждения ты вовлек также сестру и заставил ее потерять нравственность и стыд. теперь вам обоим приходится нехорошо. что ж? что пбсе-ешь, то и пожнешь! чехов, моя жизнь. вы, кажется, достаточно потрудились над тем, чтобы вбить в головы добрых граждан мальво и парижа идею о свободе, равенстве и братстве. что посеешь, то и пожнешь. и ваш доблестный ученик шарль эмбер оказался хорошо вами обученным. лл. алтаев, когда разрушаются дворцы.— вы должны понять, что ваша игра проиграна,— холодно сказал иван васильевич.— откуда кто такой григорий петрович? — тяжело дыша, спросил шарковский и плюхнулся на стул.—ну вот вы же умный знаете пословицу: «что посеешь, то и пожнешь> , сейчас пришла пора собирать урожай. с мальцевым-тарантулом вы скоро встретитесь. дадим вам очную ставку. г. матвеев, тарантул.— ленин писал летом в < правде», что большевики прикроют буржуазную печать, чтобы народ не обманывала.— ну, предположим, писал. что же, это хорошо, по-вашему? из коридора дружно закричали: — а керенский большевистские газеты не закрывал? большевиков не арестовывал? — что посеешь, то и пожнешь! в. астров, огни впереди. — симони: каково посъемъ, таково и пожнемъ.