Сочинение на тему " удивительное рядом" "дело мастера боится" нужно ток по живо писнее

Удивительное рядом.  видеть прекрасное вокруг может только добрый и честный, чистый душой человек. чрезвычайно поэтичны и прекрасны образы природы.  кого не волнует красота зимнего леса? ! многие считают, что он однообразен. в лесу действительно тихо, морозно, снежно. но в этой тиши много удивительного и прекрасного. зимнее утро. лес только начал просыпаться. первые лучи солнца, пронизывая лохматые лапы сосен, упали на снег. мороз ослаб. зашумели деревья, стряхивая с себя теплые шубы. где-то послышался стук дятла.  старая ель пушистыми лапами заботливо прикрыла большой плотный сугроб. это обычный сугроб, каких много за зиму намели метели. но сбоку в нем виднеется небольшое отверстие.  в лесу тишина. но что это? снег у самой норки пошевелился, крупинки его раскатились в стороны, и из норы, как из крошечного колодца, вынырнула маленькая серая зверушка с длинным хвостиком. оглянулась, нет ли опасности? кажется, все благополучно. молнией мелькнула по сугробу и исчезла в окошке под еловой лапой. снова тихо. но вот и в другом месте открылся еще один маленький колодец, и еще, и еще…  возвращаются мышки в свои норки с полным ртом шерсти. все ясно. видно, здесь неподалеку медведь спит в берлоге. он так крепко спит, что не чувствует мышиной возни. может ему даже приятно, что мышки тянут с его боков клочья шерсти. а вот еще гостья. белка. она осторожно опустилась по елке вниз к самой берлоге. пушистый хвост стряхнул с еловой ветки иней. в эту минуту солнце проглянуло сквозь ветки, и иней вспыхнул в его лучах разноцветными огнями. но белка этой красотой не интересуется. ее черные, как бусинки, глаза следят за мышиной беготней. ей нужна шерсть для ее голеньких, розовеньких бельчат. она спустилась еще ниже, мгновенно нырнула в окошко сугроба. вынырнула с полным ртом шерсти. мышки, наверное, завидуют ей, ведь им столько не унести. набрав достаточно шерсти, белочка исчезла в дупле. вскоре оттуда послышался слабый писк. это появились два крошечных комочка – будущие резвые бельчата. голодные, , они ищут материнское тепло. пока они ничего не знают об огромном мире, но скоро для них начнется новая бурная жизнь. и так хочется, чтобы человек не нарушал ее!  

ответ:

праздник наурыз - один из самых древних праздников на земле. он отмечается уже более пяти тысяч лет как праздник весны и обновления природы многими передней и средней азии, а по некоторым данным - и у восточных славян.

сведения об этом празднике встречаются в трудах многих античных и средневековых авторов. по восточному летоисчислению он соответствует иранскому новому году (навруз). из поколения в поколение передавали традиции празднования наурыза казахи, узбеки, уйгуры. таджики называли его "гульгардон" или "гульнавруз", татары - "нардуган", а древним грекам он был известен как "патрих", корни праздника можно отыскать в древних языческих обрядах. сама по себе форма празднования с глубокой древности несла в себе принципы любви к природе. несмотря на давность, этот праздник сохранился в народной памяти, и в настоящее время приобрел новый духовно-этический смысл.

по древнему летоисчислению этот день обычно совпадал с 22 марта - днем весеннего равноденствия. поэтому казахи назвали месяц март - наурыз. считалось, что в этот день происходит обновление в природе, гремит первый весенний гром, происходит набухание почек на деревьях, буйно прорастает зелень. следует отметить, что наурыз мейрамы как нерелигиозный праздник весны и обновления имеет общие корни и параллели с зимы и многими другими значимыми моментами в жизни всех народов казахстана. если в этот день рождались мальчики, их называли по традиции наурызбаями или наурызбеками, а девочек просто наурыз или наурызгуль. если в этот день выпадал снег, то это считалось добрым знаком. даже девичью красоту в казахских легендах сравнивают с белым снегом наурыза, поскольку в марте месяце обычно идет мягкий пушистый снег с особенной белизной.

в далеком прошлом казахи называли наурыз днем улуса - народа или великим днем улуса. в народе повелось: чем щедрее будет отмечен праздник наурыз, тем благополучнее пройдет год. отсюда - изобилие праздничных обычаев и атрибутов. накануне праздника весеннего равноденствия люди приводили в порядок жилье, расплачивались с долгами, мирились находившиеся в ссоре, ибо, как утверждали старики, когда наурыз входит в их дома, все болезни и неудачи должны обходить их стороной. в ночь перед торжеством в знак пожелания обилия молока, урожая и дождя все емкости наполняли молоком, айраном, зерном, ключевой водой, а в день наурыза все старались быть в добром расположении духа, при встрече заключали друг друга в объятия, высказывали самые добрые пожелания, чтобы все невзгоды и беды миновали их.

празднование наурыза начиналось традиционной встречей рассвета, связанного со старинным ритуалом - "если увидишь родник - расчищай его исток". встречая рассвет, все взрослое население, молодежь и дети, взяв в руки лопаты, кетмени, собирались в условленном месте у родника или арыка и производили его расчистку. затем все вместе под руководством почтенных стариков производили посадку деревьев. при этом по установившейся традиции произносились слова: "пусть останется в памяти от человека дерево, нежели стадо", "срубил одно дерево - посади десять! ".

после исполнения ритуальных мероприятий три человека в образе жыршы - зазывалы (глашатая) обходили все улицы, площади, дворы и звали всех на праздник. они одевались в яркие, праздничные костюмы. ими могли быть персонажи казахских сказок - алдар косе, жиренше и красавица карашаш. после этого начиналось праздничное представление. люди веселились, поздравляли друг друга с наступлением нового года, желали друг другу добра, пели песни, которые издавна были сложены специально для этого праздника - наурыз жыр, устраивали борьбу мужчины с женщиной, состязания в скороговорках - жанылтпаш, отгадывании загадок - жумбак.

в эти дни готовилось много еды, которая символизировала достаток и изобилие в наступающем году. в полдень на установленном месте у селения резали быка и варили из его мяса блюдо "бель-котерер", что означает "выпрямляющий стан", поскольку бык считался одним из самых сильных животных, и пища из него давала людям силу и выносливость.

дастархан накрывали в каждой семье. трапеза приурочивалась к полудню, до и после которой мулла читал молитвы в честь предков. по завершении старший по возрасту из присутствующих давал благословение (бата), чтобы из года в год благополучие не покидало семьи. у казахов при праздновании наурыза обязательным являлось присутствие числа "7", которое олицетворяет семь дней недели - единицы времени вселенской вечности: перед аксакалами ставились семь чаш с напитком наурыз-коже, приготовленным из семи сортов семи видов злаков. в состав семи компонентов обычно входили мясо, соль, жир, лук, пшеница, курт, ирим-шик (творог).

празднование всегда сопровождалось массовыми играми, традиционными скачками, развлечениями.

косые лучи вечернего солнца коснулись верхушки деревьев.

(что? ) лучи - подлежащее, выражено существительным;

(лучи что сделали? ) коснулись - сказуемое, выражено глаголом;

(лучи какие? ) косые - определение, выражено прилагательным;

(лучи чего? ) солнца - дополнение, выражено существительным;

(солнца какого? ) вечернего - определение, выражено прилагательным;

(коснулись чего? ) верхушки - дополнение, выражено существительным;

(верхушки чего? ) деревьев - дополнение, выражено существительным.

предложение повествовательное, невосклицательное, распространенное, полное, простое, двусоставное, неосложненное.

[- =].