Твір на будь-яку з цих тем: "чи можна зустрітись з кайдашами в наш час ? ", "життєві уроки повісті"кайдашева сім'я" " , "поєднання комічного та трагічного у творі нечуя-левицького "кайдашева сім'я" " !

“недалеко од богуслава, коло росі, в довгому покрученому яру розкинулось село семигори” – так починається повість і. нечуя-левицького “кайдашева сім’я”. в цьому творі на фоні надзвичайних пейзажів українських містечок автор зображує життя типової родини: її звички, звичаї, та малює велику панораму тогочасного суспільства.  автор начебто реально доторкається до теми, яка актуальна і зараз – в – нас з вами. невже через сто років, тобто у наш час, немає суперечок між дітьми і батьками, між свекрухами і невістками? звичайно є. можливо, навіть, що ці сварки набувають набагато більшого розвитку, ніж тоді.  перегортаючи сторінки повісті, я вдивляюсь в старовинні звичаї, але в той же час обмеженість старого омелька кайдаша, і елементи набожності: “господи! чи в вас бога немає в серці, що паскудите язики? ” – говорить він своїм синам. вони, діти, починають не поважати батька й чіплятися до нього: в семигорах нема і де втопитися, бо в ставках старій жабі по коліно, хіба з корчми йдучи…” це стається, мабуть, тому, що усе життя омелько був кріпаком і все життя робив на панщині, а після скасування кріпацтва він намагався у горілці втопити усі страждання, які завдали йому пани. а, може, й тому, що робити стало менше, робити потрібно було на себе, й з’являлись гроші і вільний час.  в творі яскраво зображено розшарування селянства (це видно з сімей кайдашів, довбишів, ів), послаблення родинних зв’язків, у цих обставинах: “не лізь, бо задушу, іродова душа” – кричить карпо на батька. відносини свекрухи й невістки автор зображує так: “свекруха стояла над душею в мотрі, наче осавула на панщині, а сама не бралась і за холодну воду, або так: “мотрю, дай сюди, бо як пхну, то ноги задереш! ” - кричала кайдашиха, і намагалась у мотрі забрати мотовило. мелашки кайдашиха теж зовсім не жалкує: “… вона одразу почастувала її полином.” але після мелащчиного протесту, після неповернення мелашки з києва. свекруха стає м’якшою: “вертайся, дочко додому; тобі ніхто й лихого слова не скаже.” після цього у кайдашевій хаті стала “мирнота”, але на дворі між двома господарями почався нелад.  омелько намагався відстоювати свої права, і лаврін вже вважав себе господарем, і, як молодий син, говорив: ”… ви сьогодні господар, а я завтра.” з того часу усе господарство було у руках лавріна: ”…загнали діти батька на піч на одпочинок.” старий кайдаш тільки горісно зітхав, що став він ”маленьким кайдашицем”  після похорон батька на деякий час знов відновився мир між двома родинами, але це було не на довго. невдовзі почався переділ цього господарства. мотрі, як гарної, бережливої, а потім і скупої господині, здалося, мов частка лавріна довша: ”бодай вас лиха година міряла, як ви ще переміряли, “ інова половина виходить довша на цілий пояс, ще й висунулась ріжком на вулицю в бузину.”  ці сварки переростають у величезні родинні скандали, вони входять до щоденного життя сімей. кайдашиха, ображаючи мотрю, кричить і ображає своїх онуків: ”твої діти такі зміюки, як ти. наплодила вовченят, то не пускай їх до моєї дітки.”  мелашка, яка була “… поетичною душею, з ласкавим серцем”, довго не встрявала в різні сімейні конфлікти, але поступово вона воює за півня, коня, порося, а зрештою за грушу. і в цих суперечках вже не поступається перед кайдашами.  і. нечуй-левицький відобразив побут двох сімей, заради того, щоб гарні люди не ставали жорстокими, безжалісними та безсердечними. 

Твори Гоголя багаторазово екранізувалися. Його твори використані кількома композиторами при створенні опер та балетів. Крім цього, Гоголь був персонажем кількох фільмів та інших художніх творів.

1910 року у Російській імперії був випущений фільм «Жизнь и смерть А. С. Пушкина» (виробництво Московського відділку французького Товариства «Гомон»), де, серед іншого, О. Пушкін читає свої твори Гоголю.

За мотивами повісті «Вечори на хуторі біля Диканьки» 1961 року кіностудія «Мосфільм» випустила кольоровий фільм.

1967 року на кіностудії «Мосфільм» режисером Олександром Птушко був знятий фільм «Вій» за однойменним твором Гоголя.

1972 року кіностудія ім. Олександра Довженка за сценарієм Івана Драча, створеним за мотивами ранніх творів М. Гоголя, випустила фільм російською мовою «Пропавшая грамота».

1977 року на тій же кіностудії «Мосфільм» Леонідом Гайдаєм був створений фільм «Інкогніто з Петербурга», за п'єсою М. Гоголя «Ревізор», а 1996 року був екранізований спектакль Московського театру сатири під цією ж назвою.

2003 року був екранізований балет у постановці Ігоря Моісєєва «Ночь на Лысой горе» за мотивами творів Миколи Гоголя.

Компанія Step Creative Group випустила два квести: «Вечори на хуторі біля Диканьки» (2005) і «Вечір напередодні Івана Купала» (2006).

Першою грою за повістю Гоголя стала «Вій: Історія, розказана заново» (2004).

2009 року в Україні режисерами Петром Пінчуком та Євгенієм Березяком створений фільм «Дума про Тараса Бульбу». У той же час у Москві режисером Володимиром Бортком поставлений фільм «Тарас Бульба», з очевидним пропагандистським відтінком.

Мотиви гоголівських творів та їхніх персонажі використані у фільмі режисера Костянтина Худякова «Марево», завершеному у 2010 році.

В Україні проводиться щорічний мультидисциплінарний фестиваль сучасного мистецтва ГОГОЛЬFEST, названий на честь письменника.

Прізвище письменника відбилося в назві музичної групи Gogol Bordello, лідер якої, Євген Гудзь, є вихідцем з України.

Зображення Гоголя та героїв його творів можна зустріти на поштових марках і монетах.

Есе -(сучасна українська література)

Тема- " Мистецтво- засіб формування сучасного погляду на світ і людину в ньому"( на прикладі твору одного з постмодерністів)Есе -(сучасна українська література)

Тема- " Мистецтво- засіб формування сучасного погляду на світ і людину в ньому"( на прикладі твору одного з постмодерністів)Есе -(сучасна українська література)

Тема- " Мистецтво- засіб формування сучасного погляду на світ і людину в ньому"( на прикладі твору одного з постмодерністів)Есе -(сучасна українська література)

Тема- " Мистецтво- засіб формування сучасного погляду на світ і людину в ньому"( на прикладі твору одного з постмодерністів)Есе -(сучасна українська література)

Тема- " Мистецтво- засіб формування сучасного погляду на світ і людину в ньому"( на прикладі твору одного з постмодерністів)Есе -(сучасна українська література)

Тема- " Мистецтво- засіб формування сучасного погляду на світ і людину в ньому"( на прикладі твору одного з постмодерністів)

Объяснение: