Аналіз поезії лелека голобородько тема ідея

Тема: розповідь про лелеку, про походження назви цього птаха у різних народів за ознакою та про спостереження людей за цим птахом, пов’язуючи його зі своїм життям, діяльністю. 4.3. ідея: уславлення любові до природи, зокрема до лелеки; поважне ставлення до всього живого; вміння і прагнення порозумітися із всесвітом. 4.4. основна думка: лелека, як і людина, має своє життя, турботи, клопоти, радість і горе; доброзичливе ставлення людини до лелеки є запорукою її щасливого життя. 4.5. жанр: поема, написана вільним віршем. 4.6. особливості твору: · зв’язок твору з усною народною творчістю (прикмети, приказки, прислів’я, ; · відтворення зв’язку життя людини і лелеки; · етимологічне походження слова «лелека» у мові різних народів. 4.7. композиція. поема складається з двох частин, кожна з яких пов’язана з описом образу життя лелеки і людини. лелека робить гніздечко, доглядає і виховує лелеченят, привчає до дорослого життя — все прослідковується протягом твору.

Покров пресвятой богородицы — это великий старинный христианский праздник, который символизирует чудесное явление матери божьей в период осады константинополя в влахернском храме. этот праздник еще означает знамение о благодати господа.покров пресвятой богородицы сама икона покров пресвятой богородицы изображает шествие к спасателю по облакам на небеса. возглавляет процесс пути на небеса богоматерь, которая держит на руках не больших размеров покров. за матерью божьей следуют сонмы святых. данный священный образ символизирует заступничество небес за человеческий род. значение иконы «пресвятой покров» с древних трактатов известно, что празднование данного святого образа началось в 1164 году, указу князя андрея боголюбского. в 910 году руссы и болгары осадили константинополь. императором византии на то время был лев философ. нападение на византию в те времена редкость не было. регулярные набеги совершали все соседние государства, а также племена язычников и мусульман. в ночь осады города множество местных жителей отправились искать спасения в местный храм. среди этих христиан был святой андрей, которому и принадлежат слова этого великого свидетельства. в четыре часа ночи святой поднял голову и увидел в воздухе матерь божью в окружении сонма святых: апостол иоанн богослов и святой иоанн креститель. матушка стала на колени и начала слезно молится за христиан, которые живут верой бога. пресвятая дева долго молилась, а потом подошла к алтарю, сняла свой омофор (покров) и накинула его над всеми, кто в тот момент молились в церкви. не доверяя своим глазам, андрей спросил у епифания: «видишь, ли ты царицу небесную, которая молится за нас»? епифаний ответил: «вижу и ужасаюсь». далее богородица закончила молиться и исчезла со своими и омофором. а у всех кто это видел, осталось ощущение спокойствия, покоя в душе и благодати. а воинство, которое осадило царьград, было разметано вихрем. так был спасен константинополь. в xx столетии праздник покров становится частью традиции православной церкви. говорят, что икона покрова богородицы во время нападений врагов и недоброжелателей. некоторые священнику , что образ покрова богородицы спасла грецию от завоевания во время второй мировой войны.

Шановний козак швайко, я пишу вам цього листа, щоб висловити свою пошану вам - розумному, невловимому та відчайдушному козацькому розвіднику. коли я прочитав про вас в книзі володимира рутківського "джури козака швайки", я був дуже вражений вашою сміливістю, мужністю та рішучістю. ви - справжній лицар та патріот, який любить рідну землю та захищає її від ворогів.  я з задоволенням читав про ваші пригоди, а також про пригоди грицика і санька. я намагаюся наслідувати вашому прикладу - намагаюся бути сміливим, добре вчитися, щоб багато знати, і займаюся спортом, щоб стати сильним.  я хочу побажати вам успіхів у вашій благородній справі - захисті рідної землі. я дуже захоплююся історією козацтва і вважаю вас гарним прикладом того, яким повинен бути справжній казак. саме такі люди як ви споконвік захищали мирних жителів нашої землі від численних ворогів.