Твір-роздум на тему чи існує загроза збереженню національної культурної спадщини

Звісно існує,тому є такі організації під якими певна культурна памятка стае під особливий захист,це я потрібно ставитися з повагою до всіх памяток інакше наші діти їх не побачать,вся нація залишиться без культури

І. карпенко -карий - один з корифеїв української сцени . драматична творчість і. карпенка- карого - найбільше досягнення української класичної драматургії xix століття . через величезну пізнавальної та художньої цінності його твори вже понад століття мають неабиякий успіх. « цілісність драматичної творчості карпенка- карого , - писав його видатний сучасник іван франко, - наповнює нас почуттям подиву його талантом. охопити такий широкий горизонт , заселити його таким безліччю живих людських типів міг тільки першорядний поетичний талант ». «сто тисяч» - значний крок на шляху творчого зростання. 1 . засудження недоліків суспільного життя. у п'єсі автор вістря своєї сатири спрямував проти сільських глитаїв , пронизаних ненаситної жадібністю до збагачення . вся увага карпенко -карий зосередив на типовому образі « користолюбця ». невдала спроба дешево придбати сто тисяч фальшивих карбованців виступає лише як епізод , який є глибше розкрити характер персонажів. )2 . центральний персонаж комедії - герасим калитка . ( це черствий і старанний власник , який понад усе любить землю і намагається її придбати якомога більше. жадібність збагачення стала єдиною всепоглинаючою пристрастю сільського глитая . усі вчинки обумовлені цією пристрастю , підпорядковані цій мрії . навіть родинні почуття у мошни притуплені власницькими інтересами . таких , як герасим калитка, в 80 -х роках було чимало , що дало можливість зграй шахраїв оббирати цих засліплених жадібністю господарів. 3 . примарне прагнення бонавентури . копач захоплюється заповзятливістю таких , як калитка, « господарських мужиків » , які поступово прибирають до своїх рук землі . сам він теж мріє розбагатіти , тому й шукає скарб , перекопуючи тонни землі . він хоче розбагатіти відразу , без виснажливої ​​щоденної роботи . 4 . своєрідність образу савки . кум мошни , савка , теж мріє про гроші. заради них він готовий йти в пекло , віддати душу люциферу . на івана купала він ходив на роздоріжжі кланятися гнату безп'ятов і попросити грошей . заради збагачення він готовий на все , нічого не боїться : «страшно тільки без грошей , - говорить він , - а з грошима , сказано ж, і чорт не брат».

Наш отец на казахском языке - его агрессия (дед великого), жанарис (средневековье),он призвал своих трех сыновей, бекариса (младшего отца)наш отец делит свое богатство на четыре частиона отдала трех детей этим трем детям. четвертыйразделил его на три части и добавил к своим детямбывшие предки белого запястья, белое копьеи я его тебе снова.вы юго-восточная азия. его следует назвать великой сотнейсеверная венера, вы владеете. пусть это будет называться средневековьюbecaryis, вы контролируете. это называется juniper. вот мои мыслиэто отдельный дом, но это родство, отношения, отношенияи когда ваше детище в путикаждый ребенок свободен от любого домаи пусть они не жаждут, не жаждут или не пьют воду на дорогеэто мое четвертое наследство, которое я дал вамот веков до веков и соблюдать заповеди мои! »-он благословил их.