Написати продовження казки "сім'я дикої качки" ​

ответ:Народився 30 серпня 1922 року в селі Новоскелюватка (нині Казанківського району, Миколаївської області) в сім'ї хлібороба. Вчився у Новомосковській педагогічній школі на Дніпропетровщині. Після закінчення педагогічної школи у 1940 році був призваний служити в армії. Учасник німецько-радянської війни.

Після війни навчався в Криворізькому педагогічному інституті, де його запримітив Остап Вишня. Письменник почав опікуватися подальшою долею талановитого юнака, подбав про те, щоб його перевели навчатися у Київ. 1950 року закінчив філологічний факультет Київського педагогічного інституту імені О. М. Горького. У 1950–1961 роках — заступник головного редактора журналу «Перець», згодом заступник головного редактора журналу «Мистецтво».

Могила Павла Глазового

Жив у Києві на вулиці Льва Толстого, 25. Помер 29 жовтня 2004 року. Похований в Києві на Байковому кладовищі (ділянка № 49б).

Объяснение:

Відповідь:

Пояснення:

Поняття добра і зла лежать в основі етичної оцінки поведінки людей. Вважаючи який-небудь людський вчинок «добрим», «хорошим», ми даємо йому позитивну моральну оцінку, а вважаючи його «злим», «поганим» — негативну.

Розглядаючи поведінку людини з етичної точки зору, можна відмітити, що багато поведінкових актів є морально нейтральними, тобто не заслуговують ні позитивної, ні негативної моральної оцінки. Насправді, умивання і одягання, процес їжі, читання, ходьба, відвідини театру — все це поділа, які самі по собі ні етичні, ні аморальні. «Ненульову» моральну оцінку отримують тільки ті дії, які, по-перше, здійснюються навмисно і, по-друге, мають соціальну значущість, тобто прямо або побічно зачіпають інтереси інших людей, створюють або руйнують якісь цінності. Такі дії називають вчинками. Покупка хліба не є вчинок, але якщо людина ділиться хлібом з тим, що голодує або віднімає його у страждаючого — це вчинки (одержуючі моральну оцінку з плюсом або мінусом).

У реальному житті зустрічається і добро, і зло, люди здійснюють як хороші, так і погані вчинки. Уявлення про те, що в світі і в людині йде боротьба між «силами добра» і «силами зла» - одна з фундаментальних ідей, пронизливих всю історію культури (Озіріс і Сет — добрий і злий боги в староєгипетській міфології, Ормузд іаріман — аналогічні божества в релігійному ученні персидського пророка Заратустри, інь і ян — добре і зле почала в світогляді стародавніх китайців. Бог і диявол — в християнстві і мусульманстві). Як складається ця боротьба? Що панує в світі — добро або зло? Добрий або злий людина за своєю природою? Можливі різні варіанти відповідей на ці питання. І у зв'язку з цим культура може розглядатися як засіб подолання зла, звіриних, порочних схильностей, властивих людській «натурі» від народження, або ж, навпаки, як грунт, на якому відбувається «псування» людини, від природи «доброго і непорочного, як дитя».