Будь ласка іть скласти коломийку про школу! мені потрібна вона на завтра! благаю іть

В нашій школі все-артисти,
Люблять співати і танцювати.
Ну, звичайно, на уроках
Відповідаємо ми на "п'ять".

Педагоги стогнуть, плачуть,
Їм зарплату не дають.
Заходжу я якось в школу,
Вони зошити жують.

У нашій школі всі рівні,
Всі дівчата, хлопці.
Якщо отримаєш двійку в класі,
Під ремінь знімай штани.

Все на музику співають,
Дімочка соромиться,
Але зате на перерві
Рот не закривається.

Продзвенів зараз дзвінок-
Це скінчився урок.
Ми біжимо швидше грати,
Для уроків сил набрати.

Всі ми любимо погуляти,
Любимо веселитися,
Тільки от на фізкультуру
Нам не знарядитися.

На уроці я сиджу,
На вчителя дивлюся.
Мені подобається вчитель,
Коли він не лається.

Гримотить кабінет,
Сходи хитається.
Це тихий п'ятий «Б»
В гардероб спускається.

Ми поспішали з їдальні,
Запізнилися на урок.
Кабінет поки шукали
І закінчився урок.

Ваня вчить теореми,
Дуже він старається.
Ось вже як два тижні
Тато не лається.

У мене в зошиті двійка
Дуже симпатична.
Буде мені шмагання
За неї пристойна.

За контрольну Петруша
Знову отримав двійку.
Злякався і забрехався:
«Вдома я забув щоденник!»

На уроці математики
Прилетів до нас НЛО.
Мені в зошит подивилися-
Їх як вітром понесло!

Ми трохи погомоніли -
У школі шибки задзвеніли.
Ми сказали:»Тиша»-
У школі тріснула стіна.

В школу вранці я йду,
Чекають мене вчителі.
Будуть мучити на уроках -
Буду мучити їх і я.

Катя довго збиралася,
Багато всякого взяла.
А як виявилося після -
Без портфеля в клас прийшла.

Математика важка -
Всім відома вона.
Будемо думати і гадати,
Як завдання нам вирішувати.

Наша школа краще всіх,
І в їдальні годують всіх,
І спортзал у нас тут є,
І хлопців у нас не злічити.

У кабінеті клас вчора
Наш розбив віконце,
Ми вчителю сказали:
«Пролітала мошка».

Ми з подругою гуляли,
Про все забули.
Коли двійки виставляли,
Тільки роти відкрили.

Ну ось і все, кінчай куплет,-
Вирішили ми тонким натяком.
Навчання - світло, навчання - світло!
А неуцтво - потемки.

На основе фольклорного материала Коцюбинский показывает соблюдения гуцулами обычаев, обрядов во время различных праздников, гадания, якобы в борьбе со злыми духами, которые должны помешать хозяйству гуцула и даже его жизни. В произведении описываются обычаи и обряды гуцулов, соблюдение которых обеспечивало благополучие или успех в газдуванни (обход вождем полонины, на которую должны ступить овец зажигания вождем «живого огня», доения молока и добычи будзу (сыра), взращивание скотинки, чтобы «не заболела , чтобы никто не сглазил … », гадание Палагни на Юрия — праздник весны, радости и солнца.

Осознание единства с природой порождало стремление жить богатой духовной жизнью. Природа и любовь раскрыть и развить лучшие стороны человеческой души, которая должна слышать не только мелодию гор, лесов, ручьев и водопадов, но и творить свою музыку. Вот почему всю жизнь гуцула, чаще беспокойное, сопровождает коломийка — один из самых распространенных уснопоетичних жанров на Гуцульщине. Писатель вводит в текст повести и любовную, и бытовую коломыйку, подает их как запев до отдельных эпизодов, вводит в диалоги, вплетает время от времени в свой рассказ. 
При встрече с Маричкой Иван играет мелодию неизвестной песни. С его сетевой дудки «… с горы на гору, с поточку в поточок — порх коломийка, такая легкая, прозрачная, что слышно, как от нее за плечами треплют крылышки …»

Ой, прибежала с полонины 
Белая овца — 
Люблю тебя, красивая, люблю, 
Да и твои словечка …

Повесть дает прекрасную возможность убедиться в том, что частушки лучше передавали душевное состояние их создателей. 
«Тени забытых предков» М. Коцюбинский заканчивает описанием оригинального погребального обряда, на который собирается молодежь повеселиться. Этот погребальный обычай имеет определенный философский смысл, показывает триумф жизни над смертью, является проявлением мировоззрения народа. Гуцул не хочет долго задумываться над смертью человека, оплакивать умершего. 
Заключительная сцена повести изображена в духе народного творчества. Оптимистично заканчивается грустный рассказ о главном герое произведения, которым писатель сумел воскресить образ «забытого предка», показать место мифологии в жизни крестьянина. 
Таким образом, фольклорная основа повести дала М. Коцюбинскому возможность нарушить важные философские проблемы: что такое настоящая красота, смысл человеческого бытия, потенциальные возможности народа, высокая мораль.

Висміювання чиновників провінційного містечка, нічого не роблять на своїх посадах і загрузли в корупції - основна тема комедії "Ревізор"

Викривальна комедія М.В.Гоголя "Ревізор" висміює порядки і звичаї провінційної Росії середини ХІХ ст. Серед актуальних проблем, порушених автором, можна виділити наступні: чінушество, взятничество, казнокрадство, шахрайство, самоуправство і беззаконня місцевої влади, міщанство, користолюбство, вульгарність, невігластво.
Ці проблеми, висміяні найбільшим майстром іронії і гротеску Гоголем, більше 150 років тому, і до цього дня є бичем сучасного суспільства і їх актуальність тільки зростає.