1. легенда з іпатіївського літопису була основою для написання твору: а) «легенда про дівчину-україну, яку господь обдарував піснею»; б) м. вороного «євшан-зілля»; в) т. шевченка «думка»; г) о. кониського «молитва». 2. в якій пісні дівча, йдучи до села, несло червоний мак? а) «ой біжить, біжить мала дівчина»; б) «ой вінку, мій вінку»; в) «на долині туман»; г) «у ржі на межі». 3. поема як літературний жанр — це твір: а) великий віршований твір, у якому змальовується характер, визначні події в житті людей; б) написаний у формі звертання однієї людини до інших; в) в основі сюжету якого лежить гострий непримиренний життєвий конфлікт, який здебільшого закінчується смертю героя; г) фольклорного походження на легендарну чи історичну тему. 4. як називався новий абзац під час письма на сторінках книг? а) «золотим рядком»; б) «новою думкою»; в) «красной строкой». 5. художній засіб, застосований у рядку «принесла, я (весна) літечко», називає а) порівнянням; б) метафорою; в) епітетом. 6. стрільці українські намагаються україну (с. чарнецький «ой у лузі червона калина похилилася»): а) зробити багатою; б) розвеселити і возвеличити; в) уквітчати калиновим цвітом. середній рівень( кожне питання 1 б.) 4. про що мріяв козак у творі т. г. шевченка «думка»? 5. назвіть відомі вам пісні календарно-обрядової поезії весняного циклу. 6. яка роль книжки в житті людини? достатній рівень ( кожне питання 1, 5 б.) 7. що, на ваш погляд, зумовило популярність стрілецьких пісень? власну думку вмотивуйте, посилаючись на відомі вам пісенні твори. 8. обґрунтуйте призначення і популярність пісень календарно-обрядової поезії літнього циклу. відпові, звертайтеся до вже відомих вам пісень. високий рівень ( 3 б) напишіть твір-мініатюру на одну з тем: 9.щастя можна знайти тільки на рідній землі (за поемою м. вороного «євшан-зілля» 10. славне минуле вітчизни у творчості т. шевченка («іван підкова», «та¬расова ніч»). 11. чарівність календарно-обрядової поезії зимового циклу.

ответ:

цём)

объяснение:

протягом багатьох століть напруженої боротьби за національне і соціальне визволення український народ створив свою сувору й мужню ліричну поезію — історичні думи та пісні, у яких в образах видатних народних героїв оживають героїчна історія нашого народу, його гордий нескорений дух, безмежна відданість своїй батьківщині.улюбленими героями історичних пісень і дум є ко-заки-запорожці, горді і сміливі, сильні і відважні сини свого народу, імена яких назавжди залишаться в його пам'яті.у думах і піснях народ майже ідеалізував своїх захисників, своїх героїв. так, образ мужнього воїна, який уміє постояти за свою власну честь і честь своєї рідної землі, змальовано в «думі про козака голоту». народ в образі героя втілив кращі людські риси, усе те, про що він мріяв. козак постає відважним і сміливим: « не боїться ні огня, ні меча, ні третього болота»; він наділений миролюбністю: «ні города, ні села не займає» , та коли йому загрожує небезпека, він вміє за себе постояти.частим є оспівування в піснях і думах походів козаків у туреччину і крим з метою визволення полонених. вічною славою увінчали себе гетьман сагайдачний і кошовий отаман іван сірко, які організували походи до далеких турецьких і татарських міст і визволили чимало невільників.у часи національно-визвольної війни 1648-1654 ро-ків українським народом було створено велику кількість історичних пісень і дум про боротьбу проти польської шляхти. у цих творах оспівуються народні герої — славетні ватажки — іван богун, данило нечай. їх наділено неабиякою силою і мужністю, але ж вони не всесильні й підвладні смерті. і коли гине хтось з козаків, як загинув данило нечай, оплакують його не тільки вірні товариші, а й уся україна. так, наприклад, за «преславним» морозенком «вся вкраїна тяж-ко-важко плаче».у пісні «гей, не дивуйтесь, добрії люди» розповідається про пилявську битву, що відбулася в 1648 році на волині. у цій битві прославився максим кривоніс, якого в пісні названо перебийносом: а перебийніс водить немало —сімсот козаків з собою.рубає мечем голову з плечей,а решту топить з улюблених героїв історичних пісень і дум є богдан хмельницький, роль якого в боротьбі за визволення україни високо оцінив наш народ. в особі хмельницького український народ бачив такого вождя, який чітко знав мету своєї діяльності — визволення україни від польських завойовників і встановлення її державності. в образі славетного гетьмана народ втілив кращі риси народного ватажка і людини. у пісні «чи не той то хміль» хмельницького змальовано як справжнього народного героя, мужнього і відважного воїна, мудрого державного діяча і політика, захисника поневолених, «козацького батька». широко розкрито образ богдана і в думі «хмельницький і барабані» , що побудована на контрастному зіставленні двох представників козацької старшини. хмельницький, на відміну від барабаша, дбає про долю всього українського народу, виражає його одвічні мрії і прагнення, веде його на справедливу боротьбу за своє майбутнє.козацьку звитягу і мужність своїх синів у боротьбі за волю та незалежність україни оспівав народ у своїх думах і піснях, уславив своїх героїв, подарував їм вічне життя.

ответ:

надежда есть птичка рая у меня, на кипарисе молодом она сидит во время дня, но петь никак не станет днем; лазурь небес - ее спина, головка пурпур, на крылах пыль золотистая видна, - как отблеск утра в облаках. и только что земля уснет, одета мглой в ночной тиши, она на ветке уж поет так сладко, сладко для души, что поневоле тягость мук забудешь, внемля песни той, и сердцу каждый тихий звук как гость приятен дорогой; и часто в бурю я слыхал тот звук, который так люблю; и я всегда надеждой звал певицу мирную мою!