Малий Тарас чумакує.
"Літо 1824 року було дуже гарне. Небо голубе та ясне від палкого сонячного проміння, що так і ллється потоками на зелені садки Кирилівки, на білі хатини з чорними стріхами й димарями, на пишні квітники перед хатами та на блискучі церковні бані.
Тільки в хаті Шевченків невесело. Недобра мачуха побиває дітей-пасинків і проклинає їх, а вже найбільше малого Тараса.
Бачить це батько, бачить старенький дідусь, і жаль їм хлопчини.
— Невинно терпить,— каже батько.
Задумався старий дідусь, а по хвилині каже:
— А знаєш що, Грицю! Ось ти вибираєшся чумакувати, візьми й Тараса з собою...
Тарас почув таку милу новину, і мовби його на сто коней посадили. Поїде, світа побачить, степи, козацькі могили. І пригадує собі, як то він уже «їхав з чумаками», тому чи не чотири роки вже буде, тоді, як він ішов до «залізних стовпів».
На другий день раненько батько з Тарасом поснідали, сіли на віз, перехрестилися і... воли рушили. Минають поля, гаї, села, а ось уже й місто біліє перед ними.
— Що це за місто? — питається в батька Тарас.
— Гуляйполе,— відповідає батько.
І знов села, поля, хутори. При дорозі буйна трава. Батько спиняє воли, випрягає, пускає їх на пашу.
— Обідатимемо, сину,— каже. Сідають на возі, обідають.
— То вже степ, тату?
— Ні, Тарасе, це ще не степ, але ось як виїдемо в Херсонщину, то вже почнеться справжній степ, широкий, буйний. Тільки то вже не те, що було колись, тепер уже багато степу зорали, замість тирси пшениця шумить.
Тарас не дивиться на міста, його очі біжать дальше — за річку Тикич, у степ безмежний.
— А це вже справжній степ? — допитується знову Тарас.
— Так, це вже степ,— відповідає батько.
Віз котиться широким шляхом, а обабіч шляху шумлять високі трави, що вже почали жовкнути від палючого сонця. Тарас бігає зором по степу якось розмріяно. А по хвилині питається:
— Тату, то тут жили запорожці?
— Так, кажуть старі люди, що тут була запорозька вольниця,— відповів батько.
А Тарас уже не допитується, задумався. Його уява малює йому буйних, чубатих запорожців, як вони ганяються степом, здоганяють татар, що везуть ясир з України, заводять бій з татарами, бранців визволяють. А потім копають могилу товариству, що впало в бою, і сиплять високу-високу. Все так, як дідусь оповідав, а дідусь знає, бо пам'ятає і запорожців, і гайдамаків".
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
1.Справжнє прізвище Олега Ольжича: а) Лелека б) Олежко в) Кандиба 2. Займеник його у вірші Господь багатий нас благословив ужитий замість іменика а)дощь б)небо в)порив г)Господь 3.Поезія Олега Ольжича «Захочеш – і будеш» входить до циклу а) «Незнаному солдату» б) «Незнаному воякові» в) «Сучасникам» 4.Що, за словами Олега Ольжича, лежить у людині? а) талант і бажання творити б) невідгадана сила в) страх і образа 5.Провідна ідея поезії Олега Ольжича «Захочеш – і будеш»: а) заклик вірити у свої сили, йти до мети б) заклик загадувати бажання, які можливо виконати в) заклик до здійснення мрій 6.Які художні засоби використано у рядках поезії «Зрослась небезпека з відважним життям, як з тілом смертельника крила» а) епітет та метафору б) епітет, метафора, порівняння в) метафора, порівняння 7.Яке дівоче прізвище Олени Теліги? а) Кандиба в) Шовгеновна г) Липа 8.Батько Олени Теліги став а) письменником б) архітектором в) міністром 9.Зустріч із ким змінює життя Олени Теліги? а) Степаном Бандерою б) Олегом Ольжичем в) Михайлом Телігою 10. Слово «козачок» у вірші «Радість» ужито в значенні: а) степовий воїн б )хлопчик слуга в) парубок юнак г) веселий танець. 11. Радість в однойменному вірши Олены Теліги порівнянно з : а) авто б) рухом в ) хлопчиною г) мотоциклом 12.Поезію Олеги Теліги «Сучасникам» називають а) заповітом Олени Теліги б) моральним маніфестом письменниці в) громадянською позицією
Відповідь:
1. В
2. Г
3. А
4. А
5. В
6. Б
7. В
8. В
9. В
10. А
11. Г
12. Б