Фразеологізми з твору кавказ.

Объяснение:

Розкуйтеся, братайтеся,

У чужому краю

Не шукайте, не питайте

Того, що немає («І мертвим, і живим...» 1845 р.).

Бо де нема святої волі,

Не буде там добра ніколи («Царі» 1857 р.).

Якби ви вчились так, як треба,

То й мудрость би була своя («І мертвим, і живим...» 1845 р.).

Учітесь, читайте,

І чужому научайтесь,

Й свого не цурайтесь («І мертвим, і живим...» 1845 р.).

Бо хто матір забуває,

Того Бог карає,

Того діти цураються,

В хату не пускають («І мертвим, і живим...» 1845 р.).

У нашім раї на землі

Нічого кращого немає,

Як тая мати молодая

З своїм дитяточком малим («У нашім раї на землі ...» 1849 р.).

В своїй хаті своя й правда,

І сила, і воля («І мертвим, і живим...» 1845 р.).

Не вмирає душа наша,

Не вмирає воля. («Кавказ» 1845 р.).

Злоначинающих спини...

А доброзиждущим рукам

І покажи

Святую силу ниспошли

А всім нам вкупі на землі

Єдіномисліє подай

І братолюбіє пошли («Злоначинающих спини…» 1860 р.).

Борітеся - поборете,

Вам Бог помагає!

За вас правда, за вас слава

І воля святая! («Кавказ» 1845 р.).

Любітеся, брати мої,

Україну любіте

І за неї, безталанну,

Господа моліте («В казематі 1847 р.).

Свою Україну любіть,

Любіть її... Во время люте,

В остатню тяжкую минуту

За неї Господа моліть («В казематі» 1847р.).

Наша дума, наша пісня

Не вмре, не загине

От де, люде, наша слава,

Слава України! («До Основ'яненка» 1840 р.).

Встане правда! встане воля!

І Тобі одному

всі язики

Вовіки і віки («Кавказ» 1845 р.).

І на оновленій землі

Врага не буде, супостата,

А буде син, і буде мати,

І будуть люде на землі («І Архімед, і Галілей...» 1860 р).

І забудеться срамотня

Давняя година,

І оживе добра слава,

Слава України («І мертвим, і живим...» 1845 р.).

Встане Україна.

І розвіє тьму неволі,

Світ правди засвітить,

на волі

Невольничі діти!.. («Великий льох» 1845 р.).

Поки живе надія в хаті,

Нехай живе, не виганяй («Варнак» 1848 р.)

Раз добром нагріте серце

Вік не прохолоне! («Сон» 1844 р.).

…Будем жить, людей любить,

Святого Господа хвалить («Царі» 1857 р.).

Обніміться ж, брати мої.

Молю вас, благаю! («І мертвим, і живим...» 1845 р.).

Вы будете смеяться, но всё что связано с Тарасом Шевченко и его «Кобзарём» напрямую связано с одним из методов захвата власти в чужой стране. Я подробно покажу это ниже мне в этом простой и логичный анализ прижизненных и последующих изданий его произведений.Что то странное творится и с «Кобзарём» и с его автором.При жизни Т. Г. Шевченко было несколько изданий «Кобзаря»:— первое, в 1840 году в Санкт-Петербурге, книга насчитывала всего 20 страниц;— второе издание было в 1844 году вместе с поэмой «Гайдамаки», под общим названием «Чигиринский кобзарь», и появилось исключительно потому, что сама по себе поэма «Гайдамаки» изданная в 1841-1842 году, почти не продавалась, а с 1844 года шла в «нагрузку» ко второму изданию «Кобзаря»;— третье издание было уже в 1860 году, уже после возвращения Шевченко из москалей (из солдат), обратно в Питер.Но вот что интересно, ни одно прижизненное издание «Кобзаря»  простому человеку посмотреть нереально! Даже фотокопии нормальной нет, что бы можно было посмотреть на каком же всё таки языке писал свои вирши нынешний «классик украинской литературы». Я даже больше скажу, даже посмертные издания «Кобзаря» практически отсутствуют до советского времени, а те что есть – почему то были составлены, отредактированы и переведены (!) во Львове (в то время Львов это не Россия, не Украина, а Австро-Венгрия!)!Хотя прямо о переводе трудов Шевченко не написано, а написано «выверено» по, внимание (!) «оригинальным рукописям Шевченко»!

На оновленій нашій вільній землі живе і вічно житиме в народі пам'ять про великого Кобзаря, геніального сина України, гнівного викривача панів неситих, поборника святої правди. Т.Г. Шевченко був народним пророком, титаном духу, першим, хто відверто і сміливо закликав народ до збройного повстання:

Вставайте,

Кайдани порвіте

І вражою злою кров' ю

Волю окропіте.

Але тернистий шлях до волі, правди і добра. Народ, зневажений і пригнічений, стогне у ярмі.

Особливо трагічною була доля жінки. Її недоля була тим згустком болю, що запікся в серці поета. Він гнівно виступав проти жіночого безправ'я. Великий Кобзар став на захист розтоптаних жіночих прав. Мати з дитиною завжди для Шевченка були світлими образами. Він писав:

Нічого кращого немає,

Як тая мати молодая

З своїм дитяточком малим.

А ідеал матері уявляється таким:

І досі сниться: вийшла з хати

Веселая, сміючись, мати,

Цілує діда і дитя...

Поет вірив у силу і міць народу, його світлий розум, поривання до правди, волі, щастя. У вірші "Сон" Кобзар з великою любов'ю змальовує жінку, яка мріє бачити свого сина "і уродливим, і багатим". Хоче, щоб він працював на своїм полі:

На вольній, бачиться, бо й сам

Уже не панський, а на волі

Та на своїм веселім полі...

Поета глибоко хвилювало минуле нашої України. Він був закоханий у запорозьке козацтво і прагнув викликати в сучасників захоплення ним, бажання скинути з себе рабські пута, відродити громадянську мужність. А за що вони голови складали? До чого прагнули? "За волю святую", — говорить поет. Вона була йому дорогою й жаданою. Найбільше у поета прохань-мрій. Йому хотілось із-за Дніпра святого "хоч крихотку землі", він твердо був переконаний у тому, що "оживе добра слава, слава України".

Рідна Україна ... Безмежна і широкопола, з синьою далиною і зоряними світанками, червоною калиною і вербами снилася вона поету, коли він перебував у засланні. Ця божественна краса надавала наснаги змученому серцю. А як хотілося бачити її вільною та незалежною. Шевченко свято вірив у перемогу народу, скасування самодержавно-кріпосницького ладу, оновлення світу.

У поемі "Кавказ" він пише: "Встане правда! Встане воля!" Людина і природа в поезії Кобзаря — невід'ємні. Скільки світла і любові до життя звучить у вірші "Ісаія. Глава 35". У ньому висловлена віковічна мрія про визволення людини-трудівника, глибока переконаність у тому, що життя народу стане вільним і щасливим. З якою любов'ю він символізує оновлення світу і всенародну волю. "Люде темнії, незрячі" — це поневолені раби. І відбудеться диво:

Незрячі прозрять, а кривиє.

Мов сарна з гаю, помайнують.

Поет малює ідеал нового суспільного ладу Думки Кобзаря були спрямовані у майбутнє:

Оживуть степи, озера,

І не верствовії,

А вольнії, широкії

Скрізь шляхи святії...

Геніальний поет вірив у майбутнє, пророкував його. Вчорашні раби стануть творцями, змінять обличчя рідної землі. А люди "раді та веселі" зійдуться тими шляхами на спільну раду. З його уст звучали слова: "Борітеся — поборете", бо тільки в ''своїй хаті своя правда і сила, і воля". Народ прагнув до правди, добра, духовного розкріпачення. У вірші "Світе ясний! Світе тихий!" Шевченко змальовує оновлене, вільне суспільство, "нову хату", про яку мріяв.

Він вірив у самостійну державу. На жаль, ми так довго не мали її. Поезія Шевченка ще і ще раз переконливо доводила про те, яка прекрасна наша земля, багата українська мова, чудові традиції, звичаї, самобутнє мистецтво.

Кобзар закликав любити цю країну, берегти її, жити в мирі:

Любітеся, брати мої,

Вкраїну любіте.

Нове життя може дати колишнім кріпакам не тільки

волю, а й достаток, заможність. У вірші "І Архімед, і Галілей" "Кобзар змальовує новий лад як царство рівності:

І на оновленій землі

Врага не буде, супостата,

А буде син, і буде мати,

І будуть люде на землі.

Здійснились мрії великого поета. Україна, яку він так любив, стала незалежною. На повний голос зазву чала рідна мова. Поет писав про стурбовану душу людини, про її боротьбу зі злом, про прагнення до щастя. І люди не забули цього велетня, титана, Прометея.