Написати 5-7 речень зі складними і складеними числівниками. !

У нашому класі навчаються двадцять два учні.
Нашу школу побудували у тисяча дев'ятсот сімдесят п'ятому році.
На ярмарці було близько сорока п'яти видів тістечок.
Останній раз така сильна злива була у дві тисячі третьому році.
Вистава у театрі не зацікавила глядачів, про що свідчать дев'яносто шість вільних місць з двохсот.
Температура повітря сьогодні сягнула позначки у двадцять сім градусів.

ответ: Четверо курчат, мало води, шостий раз, тисяча відер, вісімсот цукерок, півтора кілометра, кілька сотень, стонадцять повторень, двадцять сім лопат, мільйон гривень, мільярд метеликів, п'ять восьмих шляху, дев'яносто буряків, сорок олівців, кількадесят сотень, тридцять третій учень, обидві дівчини, триста повідомлень, шістдесят зошитів, дев'ять балів.

Ні.Числівником називається частина мови, яка позначає кількість предметів, а число - це поняття, за до якого передається кількість і провадиться лічба. Тому ці слова не є синонімічними, бо мають різне лексичне значення.

Объяснение:

    Відзначають Масляну, Петривку, День Івана Купала, День Петра и Павла.

   7 липня православні християни святкують Різдво святого пророка Предтечі та Хрестителя Божого Івана. За церковними переказами, батьки Івана Хрестителя — Єлисавета й священик Захарія з міста Хеврон. Вони аж до старості не мали дітей, але одного разу під час богослужіння Захарії явився архангел Гавриїл. Він став біля кадильного жертовника й провістив народження в Захарія сина, і син той стане провісником
   Захарія спочатку не повірив архангелу, і той його покарав за невіру німотою. Це покарання одночасно було й знаменням, що Гавриїл каже правду. Коли довгоочікувана дитина нарешті народилася, Захарія на папері написав, що її зватимуть Іваном. І німота одразу спала. Його син, Іван став хрестителем.
   Народ має свої уявлення про це свято. У цей день Іван Хреститель освятив воду та прогнав злі сили. Народ дав цьому святу свої, так би мовити, неофіційні назви: Іван-травник, Іван-чаклун та ін. Загалом це дуже давнє язичницьке свято, яке було певною мірою переосмислене після запровадження християнства на Русі.