Обставина не відокремлюється в реченні (розділові знаки пропущено) ​А З кожним роком прощаючись важче залишити стареньких батьків. ​Б Світова зірка блідне й тремтить догораючи. ​В Дрібні хвилі темніючи зливалися докупи. ​Г Білий димок хвилюючись здіймається догори понад чумацьким табором.

Вихід друком першої збірки Тараса Шевченка "Кобзар" 18 квітня 1840 року був знаменною подією не лише в історії української літератури, а й в історії самосвідомості українського народу. Відразу після появи збірки його поетичні твори з'являються й на сторінках літературно-художніх альманахів і збірників, підсилюючи те величезне враження, яке справив на українське суспільство "Кобзар".

Саме альманахи – неперіодичні збірники широкого змісту, упорядковані здебільшого за певною тематикою, жанровою чи стильовою ознакою – починають дедалі більше відігравати конструктивну роль у формуванні суспільної свідомості в період становлення нової української літератури. Структурно альманахи містили твори різних авторів, спочатку поезії, оповідання, нариси, а згодом і статті наукового, публіцистичного та літературно-критичного характеру. Такі альманахи являли собою окремі номери журналів, що видавалися одноразово, щорічно або ж час від часу. Їх поява і значне поширення в українській літературі були зумовлені майже повною відсутністю періодичної преси. Деякі з них за популярні­стю і ступенем поширення в певні періоди випереджають газети і журнали, перебувають на провідних позиціях як у журналістському, так і в літературному процесі. Це "Украинский альманах", який є першим таким збірником і виданий 1831 року Ізмаїлом Срезневським та Іваном Розковшенком у Харкові, "Украинский сборник" (Кн. 1 – 2, 1838–1841), заснований також Ізмаїлом Срезневським, "Русалка Дністровая", виданий 1837 року в Будапешті учасниками "Руської трійці" Маркіяном Шашкевичем, Іваном Вагилевичем, Яковом Головацьким, "Сніп", виданий стараннями Олександра Корсуна у Харкові 1841 року та ін.

Були надзвичайно помітними й привертають значну увагу літературознавців і критиків ті українські альманахи, що містили твори Тараса Шевченка та побачили світ за його підтримки. Їх поява не мала системного характеру, і здебільшого була зумовлена суб'єктивними чинниками, ініціативою та невсипучою енергією окремих культурних діячів. За життя автора його твори виходили в альманахах "Ластівка", "Молодик", "Хата".

емля наша зазнала багато наруги та насилля. Особливо страхітливою була біда від диких кочівників татар, та підступних і хитрих османських орд. З прадавніх часів ще донині доходять сумовиті легенди про наших пращурів, Так і ця, що донесли до нас прадідівські вуста.

Після чергового хижацького наскоку, поверталися турецькі війська додому, підганяючи численну валку полонених, живе золото работорговців. Серед полонених виділялася вродою та поставою гарна молодиця. Та її відсторонений погляд байдуже блукав по степових просторах, а глибоко зачаєний біль замерз, скам’янів. Крізь сорочку раз по раз скапували додолу краплі молока. Її дитятко з розтрощеною головою згоріло в хаті, чоловік розрубаний навпіл залишився біля пожарища...

«Погоничі» помітили, щось порадились, та й погнали полонених швидше. У столиці полонянку повели до султанського палацу. Довго мили, намазували пахощами, одягли. Потім привели до покою, де на розкішних покривалах лежало немовля. Пояснили, що султан довго не мав спадкоємця, а це одна із наложниць породила сина, а сама померла. Отож полонянку привели, щоб та стала годувальницею.

Всі вийшли, молодиця підійшла до немовляти. Взяла на руки і серце зайшлося від болю: а її дитя? Люттю, обуренням закипі­ла душа. Та вбити, задушити дитятко мати не могла. Приклала до грудей і творила молитву, щоб обернулося її молоко отрутою. За хвилю дитятко, що жадібно смоктало, затихло навіки.

Коли прибігли няньки-мамки, щоб переповити, зчинився страшний переполох. Та як дійшла звістка до султана, він люто затупотів ногами, скажено підстрибуючи на своєму троні. Наказав привести молодицю. Вона прийшла, на устах блукала непевна посмішка, очі зоряно світилися неземним сяйвом.

– Чим ти отруїла мого сина? – просичав султан.

– Своєю зненавистю до вас, людоловів, напасників, злодіїв. За яким правом ви крадете у людей найдорожче – волю, рідну землю? – гордо промовила, полонянка.

Султан накинувся на жінку, люто бив її, шматував, дедалі скаженіючи, та жінка затято мовчала. Пошматований одяг упав додолу і зорам присутніх відкрилася дивовижна жіноча врода. А з пружних персів скапувало не молоко, а якась чорна смоляниста рідина. За наказом султана покликали придворного лікаря. Він спробував рідину на смак і тут же упав мертвий. Присутніх обняв містичний жах. Султан наказав придворному катові відрізати жіночі перса. Кат виконав наказ. Але вуста полонянки були міцно стулені, тільки очі палали гнівним вогнем. Султан закричав, щоб кат виколов ті зоряні очі. Голу, зранену, ледве живу вивезли полонянку в дикий степ і там покинули. Жінка довго лежала непритомна, тоді стала на коліна, звела руки до неба і почала молитися:

– Вітре всемогутній, всюдисущий, невловимий, вільний і дужий! Хмарки легесенькі, ніжні й ласкаві! Місяцю ясний, провідник в темній ночі! Зіроньки сестриці з вогняної криці! Сонечко ясне, вічно незгасне! Віднесіть мене до рідного краю!

Легенька біла хмаринка опустилася додолу, підхопила жінку і підняла на небо. Пішла жінка, по небу додому. З відрізаних грудей рікою полилося молоко, встеляючи її шлях, а з виколотих очей раз по раз скапувала кров і загоралися ті краплини новими зірками. Над рідною землею хмаринка тихо опустила жінку додолу. Вона поцілувала землю, вдячно припавши до неї всім тілом. А тоді лягла горілиць і з тихою посмішкою застигла навіки. З її грудей сталися двоє джерел: одне з цілющою, а друге з живлющою водою. Давали вони сили, заживляли рани, поїли соками рідної землі. Багатьох мужніх і відданих юнаків врятували. Та поступово люди забули дорогу до них, тільки в казках ще жили ті джерела.

А шлях, по якому ішла жінка додому, назвали Молочним шляхом. Це шлях до рідного краю з чужини...