Разноость корней квадратного уравнения равно 4. найдите корни уравнения и значение

х1+х2=1(по теореме виета)х1-х2=4(по условию)складываем эти уравнения и получаем, что 2х1=5, т.е. х1=2,5.   тогда х2= -1,5x1*x2= -3,75, но т.к. в уравнении уже стоит минус перед q,   q=3,75

ответ:

объяснение:

худож. особенности и символико-филос. план сближают поэму с «демоном» . однако построена она не на легенде; существует рассказ п. висковатого, осн. на свидетельствах а. п. шан-гирея и а. а. хастатова о том, что л. , странствуя в 1837 (во время первой ссылки) по старой военно-груз. дороге, «наткнулся в мцхете.. на одинокого монаха.. лермонтов.. узнал от него, что родом он горец, плененный ребенком генералом ермоловым.. генерал его вез с собою и оставил заболевшего мальчика монастырской братии. тут он и вырос; долго не мог свыкнуться с монастырем, тосковал и делал попытки к бегству в горы. последствием одной такой попытки была долгая болезнь, его на край » («рс» , 1887, кн. 10, с. 124). по поводу достоверности сведений, сообщенных висковатым, существуют разные точки зрения (и. андроников, а. попов, н. любович) . но даже если считать версию первого биографа л. сомнительной, нельзя не учитывать, что захват в плен горцев-детей был в период завоевания кавказа типичным явлением. известно, что художник-академик п. з. захаров (из чеченцев) ребенком был взят в плен ; ген. а. п. ермолов отвез его в тифлис. л. мог знать полную драматизма захарова. определенное влияние на создание поэмы оказал и груз. фольклор. центр. эпизод — битва с барсом — осн. на мотивах груз. нар. поэзии (известны 14 вариантов древней груз. песни «юноша и тигр») , в частности хевсурской песни, тема к-рой нашла отражение в поэме ш. руставели «витязь в тигровой шкуре» .  

поэма была закончена, очевидно, в 1-й пол. 1838. как вспоминал а. н. муравьев, однажды в царском селе (в л. -гв. гусарский полк л. возвратился 14 мая) л. прочитал ему «от начала до конца всю свою великолепную поэму „мцыри“ (послушник по-грузински) , которая только что вылилась из-под его вдохновенного пера» . если муравьеву поэт читал какую-то раннюю ред. поэмы, то отрывки из текста, опубл. в сб. «стихотворения» (вышел в окт. 1840), слушало в исполнении автора довольно многочисл. общество в москве 9 мая 1840 в день именин н. в. гоголя.  

сохранилась одна рукопись поэмы — авторизованная копия, часть к-рой является автографом. на л. 1 — заглавие и дата: «„бэри“. поэма. 1839 г. август 5»; в прим. сказано: «бэри по грузински монах» . от этого назв. поэт, однако, отказался и, включив поэму в сб. «стихотворения» , озаглавил ее «мцыри» (в прим. он пояснил, что на груз. яз. это означает «неслужащий монах, нечто вроде послушника») . существует предположение, что заглавие «мцыри» более соответствует содержанию поэмы, т. к. по-грузински оно означает не только «послушник» , но и «пришелец» , «чужеземец» , одинокий человек, не имеющий родных, близких. на л. 3 был написан эпиграф: «on n’a qu’une seule patrie» («у каждого есть только одно отечество») , позднее зачеркнутый поэтом и замененный эпиграфом из 1-й книги царств, гл. 14 («вкушая, вкусих мало меда, и се аз умираю») . этот библ. эпиграф имеет символич. значение, подчеркивая жизнелюбие мцыри. текст сохранившейся рукописи был переписан с более ранней, неизвестной нам, и первоначально являлся беловым. лишь позднее он был превращен в черновик новой ред. самим л. , очевидно, при подготовке поэмы к печати. в зачеркнутых поэтом стихах — рассказ героя о том, как взоры святых на стенах темного храма следили за ним «с угрозой мрачной и немой» , а он, глотая слезы, пел хвалу богу, к-рый дал ему «вместо родины тюрьму» . эти стихи были исключены л. , вероятно, по цензурным соображениям (иной т. з. придерживается ю. манн) . зачеркнутым оказалось и повествование о грозном видении, когда в болезненном бреду герою представляются всадники-горцы в боевых доспехах, бросающие презрительные взгляды на его монашескую одежду. отец героя, находящийся среди них, тщетно призывает сына следовать за собой (iv, 361, 363—64).  

«мцыри» как романтич. поэма о герое-бунтаре имела своих предшественников в лит-ре. указывалось на ее связь с «чернецом» (1825) и. и. козлова (внешнее сходство сюжетов, но разное идейное с