Три типа истории, историографии и способа восприятия мира (темпоральные модусы истории)

ответ:Одним знойным утром по городу шёл путник. Он был нищим, голодным и обиженным на весь свет. Волоча ноги по раскалённой земле он думал только о своей ненависти к окружающим, презрительно взирая на проходящих мимо горожан, шугающихся его лохмотьев и злых глаз. И вот, сморенный жаром, выбившийся из  последних сил он рухнул под деревце - в тень, чтобы чуть отдышаться.

- Добого дня, путник - сказал чей-то приятный голос. Путник осклабился и рявкнул:

- Для кого-то добрый, а я нищ и умираю тут от жажды и жара, и ты ещё смеешь глумиться? - залитыми потом глазами он глянул на говорившего. То был бодрый старик, сидевший поодаль, в таких же лохмотьях, но со светящимися глазами и добродушной улыбкой. Путник поразился облику старца.

- Я вовсе не глумлюсь над тобой,о путник. Взгляни, какое ясное солнце и чистое небо у нас над головой? Разве можно желать чего-то ещё для счастья? Разве можно желать кому-то горя или зла?

Путник был так поражён, что не мог сказать ни слова, но он понял, что, для того, чтобы счастье поселилось в душе, нужно заметить это счастье вокруг себя.

Объяснение:

В христианских странах воскресный день считается праздником — днём, когда верующие обычно посещают церковь. Во многих христианских конфессиях в этот день христианам нельзя работать или же работа считается нежелательной. В большинстве случаев это обосновывается четвёртой заповедью, данной Богом Моисею в числе других Десяти заповедей, — «день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя» (Исход 20:10). По мнению этих христиан, праздничный день в раннем христианстве был перенесён с субботы на воскресенье. Существует альтернативный взгляд, который рас среди части протестантов — Десять заповедей были отменены, а празднование воскресенья было установлено как новый праздник, не связанный с четвёртой заповедью.