Прочитайте текст и заполните пропуски К концу пятого XV века на землях Византийской империи возникла обширная Османская империя

К концу пятого XV века на землях Византийской империи возникла обширная Османская империя. Значительную часть ее населения составляли народы, исповедовавшие христианство, – славяне, греки, армяне. Турки не стремились насильно обращать их в ислам и возложили управление этими народами на христианская духовенство
Во главе Османской империи стоял султан, обладавший неограниченной властью. Он являлся верховным владыкой жизни и собственности своих подданных. Ему принадлежала вся земля в государстве. Правилсултан при помощи министров и чиновников, первым из которых был великий визирь. Он руководил правительством- «диваном»
Занятия с народа влияла на продвижение по государственной службе. Основные посты при дворе султана занимали его рабы. Многие из них еще детьми были отняты у родителей христиан. Турки – османы составляли меньшинство населения империи. Чтобы сохранять единство государства, им необходима была сильная армия. Ее Основу составляли конные воины, которые имели право собирать налоги с крестьян одной местности. Воины не являлись собственниками земли, на которой работали крестьяне, и не могли передавать ее по наследству. Они являлись в войско султана вместе со своими слугами. Самой лучшей и боеспособной частью турецкого войска были янычары. Их воспитывали в специальных школах в духе преданности исламу и беспрекословного повиновение султану. Из них набиралась и охрана повелителя

Объяснение:

Всі дорослі спочатку були дітьми"

(мої роздуми над казкою А. де Сент-Екзюпері "Маленький принц")

"Всі дорослі спочатку були дітьми, тільки мало хто з них про це пам'ятає", — говорить у присвяті до своєї казки "Маленький принц" Антуан де Сент-Екзюпері. Цим вступом до дитячого твору письменник неначе підкреслює, що він адресує його не тільки дітям, але й дорослим. Тому не дивно, що, коли читаєш цю казку, складається враження постійного порівняння: ось так бачить події Малюк, а ось так — доросла людина. І ця відмінність вражає!

"Діти повинні бути дуже поблажливі до дорослих", — співчуває старшим Малюк, і цим самим письменник запевняє, що дитяче бачення світу — природніше, людяніше, отже, правильніше, ніж у дорослих, і що світ має бути зовсім не таким, яким його роблять дорослі люди. Особливо вражаючою та гострою подається у казці оцінка Маленьким принцом життєвих настанов різних типів дорослих, не пов'язаних між собою, бо живуть вони поодиноко на різних астероїдах. Я вважаю, що Сент-Екзюпері саме в такий іб вдалося розкрити глибини внутрішнього світу цих людей, оскільки їм не треба прикидатися кращими, бо вони живуть наодинці зі своєю совістю й переконаннями. Очима Малюка ми неначе бачимо людство з усіма його проблемами, вадами: турецький астроном, у відкриття якого не повірили, бо "він був одягнений по-турецькому", ледар, що знівечив свою планету, тому що вважав: "... інколи якусь свою роботу можна й відкласти, од того нічого не трапиться". Знайомимося ми й з королем, для якого "головне — щоб поважали його авторитет", з пихатим честолюбцем, з пияком, якому соромно за згубну ваду. Бізнесмен із четвертої планети жадібно рахував зірки, "щоб бути багатим" (чи не безглуздо?).

Четыре благородные истины, четыре истины Святого — одно из базовых учений буддизма, которого придерживаются все его школы. Четыре благородные истины сформулировал Будда Шакьямуни, и кратко их можно изложить так: 1) существует страдание; 2) существует причина страдания — жажда,страстное желание; 3) существует прекращение страдания — нирвана; 4) существует путь, ведущий к прекращению страдания, — Благородный Восьмеричный путь. В буддизме существует три направления: тхеравада — «учение старейшин», махаяна — «великая колесница» и ваджраяна — «алмазная колесница». ... Махаяна распространена в Китае, Тибете, Непале, Японии, Корее, Монголии и Южной Сибири. Наконец, ваджраяна возникла внутри махаяны.

Объяснение: