Отметь качества, которые помогли Иванушке обрести счастье.

проблемы формирования и становления правового государства

впервые наша страна в российской была представлена как социальная и правовая в конституции 1993 года. но действительно ли это так? ! как страна могла объявить себя правовой, если в этот период успешно расцветал криминал, черный рынок все больше брал обороты, а дикое обнищание населения заставляло его совершать страшные проступки и преступления. тем, что основной закон страны, провозгласил, россию правовым государством в то время ничего еще не значило. в такой обстановке, которая складывалась на тот день в стране сложно представить диалог государства с населением. люди не верили государству и такое провозглашение для многих стало лишь «пустым словом». перед государством стояла серьезная , требовалась сильная власть, которая могла бы убедить население о том, что государство не враг народа, так же требовался четко разработанный план для того, чтобы начать движение в сторону правового государства.

исследователи выделяют различные этапы в становлении современного российского государства. так, о.смолин выделяет четыре основных периода в социально-политическом процессе, в результате которых произошло формирование новой российской государственности: реформистский (апрель 1985 г. – август 1991 г.); революционный (август 1991 г. – август 1996 г.); постреволюционный (август 1996 г. – декабрь 1999 г.); период стабилизации и реформирования постреволюционного политического режима (январь 2000г.)

согрин разделяет современный период российской на три завершенных этапа: 1985-1986 гг., 1987-1991 гг., 1991-1999 гг. - и один незавершенный (начался с приходом к власти в.путина).

распад поставил перед российской федерацией, как и перед другими республиками бывшего союза, проблему обеспе¬чения самостоятельного государственного существования, становления новой российской государственности.

в связи с этим перед руководством страны, обществен¬но-политическими партиями и движениями, заинтересован¬ными в демократической и сильной россии, остро встала поиска цивилизованной системы ее государственно¬го устройства в условиях современных преобразований. необходимо было совершить переход к социально ориентированной рыночной эконо¬мике и демократическим руководства, создать правовые основы российской государственности, построить такое государство, которое надежно и эффективно служит своему народу, устанавливает и гарантирует порядок, охраняет общество от анархии и произвола, защищает от любых угроз извне, гарантирует комплекс социальных благ, в первую очередь, тем, кто сам не в состоянии реализовать пре¬доставленные государством возможности.

политическое развитие россии впервые годы после распада было связано с конституционным оформлением российской государственности. прежде всего, стали создаваться президентские структуры – совет безопасности и президентский совет, в регионах вводился институт представителей президента, которые осуществляли властные полномочия в обход местных советов.

тем не менее, построение правового государства одна из самых важных и актуальных перед государством и населением, которую можно решить лишь, базируясь на базу прочного правопорядка и взаимного доверия.

надеюсь не слишком большой : )

многим известно, что с древних времен евреи называют свою землю обетованной. слово «обетованная» в переводе на современный язык означает обещанная. но какое значение имеет выражение «земля обетованная»? окунемся в и посмотрим кто и что пообещал.

единственное письменное свидетельство о ранней еврейской - ветхий завет, древнейшая часть библии. в нем рассказывается о том, что некогда (около 1900 г. до н. э.) прародитель еврейского народа авраам, получив от бога повеление покинуть родной город ур в месопотамии, отправился на запад. пройдя свыше 900 километров, он добрался до ханаана. в отличие от жителей ура, почитавших множество богов, авраам верил, что существует только один бог, который и создал всю землю. он вступил с богом в завет (союз), обещая, что он и его потомки будут соблюдать заповеди бога, а бог, в свою очередь, обещал дать им во владение ханаан. значение «земля обетованная» приобрело смысл, то есть земля обещанная богом. авраам, его сын исаак, сын исаака иаков и двенадцать сыновей иакова по еврейской традиции называются патриархами (праотцами).

они хранили веру в единого бога, передавая ее из поколения в поколение. и они всегда помнили о значении выражения «земля обетованная». это отражалось в их образе жизни. они верили, что по обещанию бога земля ханаан принадлежит именно им и их потомкам, поэтому они не покидали ее и кочевали по ханаанской земле со своими .

в один особенно голодный год иаков и его двенадцать сыновей с разрешения бога, поселились в египте, где не было недостатка в продовольствии. шли десятилетия, и евреи были порабощены египтянами. египетский плен продолжался четыреста лет.

тем не менее, в соответствии со значением выражения «обетованная земля», бог   возвращает свой народ, увеличившийся до более миллиона человек, в обещанную землю, освободив их египетского рабства. до сих пор евреи считают, что современный израиль находится на данном им богом месте.