Составьте перечень государственных преобразований Петра I в хронологическом порядке. Обратите внимание, в какой период царствования они были осуществлены.

1699-1716 годы – целый комплекс мер по реформированию армии и военного флота.
1700 год – реформа календаря.
1700 год – указ о бритье бород и ношении европейской одежды.
1703-1715 – реформы финансов и налоговой системы.
1708-1711 годы – реформа административно-территориального деления.
1711 год – замена Боярской думы Сенатом.
1717-1721 годы – замена приказов коллегиями.
1719-1720 – новая реформа административно-территориального деления.
1721 – церковная реформа.
1721-1722 – судебная реформа.
Таким образом видно, что в начале проведения реформ, хотя и не в самом начале царствования, Петра интересовали внешние сходства с Европой, такие как календарь; а также армия, увлечение которой он вынес из юности. Но со временем реформы стали охватывать всё более широкие сферы государственной жизни.

Объяснение:

1)"Ғылым" деп — адамның білім алуын, жүйелеу және тексеру бағытындағы кызметінің түрін айтамыз. Білімнің бәрі ғылыми білімге жатпайды, олардың жақсы тексерілгендері мен негізделгендері ғана жатады. Ғылыми білім көдімгі карапайым білімді теріске шығармайды, олардьщ екеуі де керек. Білім дамудың жоғары деңгейіне жеткенде ғана ғылыми білімге айналады. Ғылым Ғылым дегеніміз — адамның табиғат, коғам және өзінің танымы туралы білім алуға бағытталған рухани кызметінің ерекше формасы. Ғылымның негізгі мақсаты акиқатқа жету және табиғат, коғам, ойлау заңдыльщтары, танымның езі туралы нағыздықтың объективтік заңдылықтарын ашу. Ғылым ежелгі заманда (Қытайда, Үндістанда, Грекияда) пайда болды. Ұзақ уакыт бойы ғылыми білімдер баяу дамыды. Тек XVI—XVII ғасырлардан бастап Батыс Еуропада ғылым куатты күшке айналып, индустриялы қоғамның құрылуы мен дамуына септіғін тигізді. Содан бері ғылым практикамен тығыз байланыста, өзінід өмір сүруі мен дамуы үшін одан әсер алады. Сол кезеңнен осы ұрпаққа дейінгі аралықта ғылым адамдардың практикалык қызметіне қатты әсер ететін, оның барысы мен деңгейін айқындайтын қоғамның тікелей өндіргіш күшіне айналды.

На основании приведенного вопроса можно сформулировать ответ: Одна из Евангельских притч повествует о возвращении блудного сына. К этому сюжету неоднократно обращались многие художники и писатели. Он отражен в полотне голландского живописца Рембрандта «Возвращение блудного сына», в повести А. С. Пушкина «Станционный смотритель» также присутствует этот мотив. Мифологический эпизод похищения Европы Юпитером в образе быка отразился в картинах Кола Лорена и Валентина Серова «Похищение Европы». Сюжет о скульптуре Пигмалиона, влюбившемся в собственное творение – статую Гелатеи, – использован в комедии Бернарда Шоу