Как появились культурные растения? 2. Какие плодовые и ягодные культуры произрастают на вашем приусадебном участке? Пришкольном участке? 3. Для чего человеку нужны волокни-стые растения?Заранее

1. Первые культурные растения появились давно. Древние люди собирали съедобные плоды, ягоды и травы. Они тратили на их поиск достаточно долгое количество времени.

Немногим позже древние люди догадались, что растения можно выращивать из семян рядом с жилищем. Под влиянием человека растения менялись и в наше время их уже называют культурными, они, как правило, не все могут выжить без человеческой

2.  Плодовые и ягодные? Вспомни свою дачу/сад (если есть) и напиши то, что подходит. Насчёт пришкольного участка то же самое.

Плодовые - яблоня, груша, слива, вишня.

Ягодные - крыжовник, смородина, клубника, малина.

3. Волокнистые растения выращивают для производства растительных волокон различного назначения. Лён и хлопок - самые распространённые и более нам привычные, - используются в производстве ткани, которая, в дальнейшем, используется для пошива одежды.

Помимо волокна, из которого изготавливаются ткани, эти растения дают семена, из которых можно получить масла, которые также употребляются в пищу или используются для каких-либо других целей.

горы южной Сибири-.География Бо́льшая часть территории располагается в глубине материка Евразия на значительном расстоянии от океанов. С запада на восток горы Южной Сибири протягиваются почти на 4500 км — от равнин Западной Сибири до хребтов побережья морей Тихого океана.

Урал — географический регион в России, протянувшийся между Восточно-Европейской и Западно-Сибирской равнинами. Основной частью этого региона является Уральская горная система. На юге региона также находится часть бассейна реки Урал, впадающей в Каспийское море.

Объяснение:

Қорқыт атаның нақыл сөздері адам мәселесі, оның өмір сүру қағидалары, мақсат-мұраттары және қоғам мен ұлттық болмыс хақындағы әлеуметтік- тұрмыстық толғаныстарына алып келеді. Онда халқының болашағы, жалпы адамгершілік құндылықтар мен қасиеттерді сақтау, тәлім-тәрбие, ата салтын, дәстүрін құрметтеу мен қастерлеу мәселелері сөз болды. Қорқыт Атаны жалпы түркі халықтарының мәдени-дәстүрінің негізін салушылардың бірі деп қарастыруға болады. Қорқыт ата дана-ақылшы ретінде, біріншіден, даналық толғаныстары мен тұжырымдары, өсиетнамалардан, ғибратнамалар арқылы көрінсе, екіншіден, жырларының идеясы мен ішкі формасынан, үшіншіден, әрбір жыр соңындағы қорытынды сөздерінің ақыл-кеңестері мен батасынан сезімдік сипатты тәлімдік-тәрбиелік ой толғаныстарынан байқатады.